高三哲學練習，高中哲學主題

一是矛盾的特殊性，具體問題的具體分析，工業發展到回饋農業的階段。 二是物質從現實中決定一切事物的意識，根據國情體現原則;三意識反應，第乙份檔案的出台要充分發揮檔案對建設的推動作用;四是量變引起質變，同樓層。 五是發展觀。

六是接觸，把握好農業與工業的聯絡。

1.量變產生質變。

2、不同時期存在不同的矛盾，要把握主要矛盾，主要矛盾和次要矛盾在一定時期內會發生變化。

3.要從綜合、系統、動態的角度看待世界的變化。

十字架=現象，魔鬼=本質，隱藏在=統一關係：所以選擇d

預防微觀=積小成大=量變，質變=問題發展=辯證思維。

無足輕重=只看時間，看問題而不發展=靜態片面，看所言不考慮能動性=形上學思維。

選擇BA是錯誤的，這種聯絡是普遍的和客觀的。 這不可能是偶然的。 排除。

C、D應該這樣看，消費者和企業的關係是對立和統一的關係，兩者相互對立，又相互統一，促進事物的發展。 而且，我自己也覺得，對立面的統一一般是不可能分離的，凡事都有矛盾，矛盾時有，矛盾就是對立面的統一。

b 是正確的。 這種聯絡是具體的、有條件的、客觀的，它寫在書裡。

其實這個問題和材料沒有多大關係，只要你把握好書中哲學聯絡的相關知識，就完全是可選的。 不要被材料所影響。

1.它偶爾不存在，所以a是不對的; 2.它不是有條件存在的，所以B是不對的; 3.這不僅僅是量變，所以C是不對的。

1.看題目，就是消費者的嚴格要求，不僅不會讓企業破產，反而會促進企業的進步。

2.可以看出，題幹中提到了一對矛盾，即消費者和企業，我們知道：矛盾是對立面的統一。 但在這個詞幹中，只提到了對立，沒有提到團結。

3、在題幹中，說“將迫使國內企業努力提高產品質量，不斷創新，從而贏得國際競爭的優勢”。

這意味著，在消費者的不斷需求下，企業將經歷數量的不斷積累，最終實現質的飛躍，贏得優勢。

我認為答案是 d（如果與標準答案有任何差異，請原諒我）。

1.王夫之是唯物主義的。 所有人都相信先有東西，然後才有神。 說白了，在現實中，你首先要存在，然後才能在心裡。 此外，其他三個選項都是理想主義的。 你可以用消除來做到這一點。

2、事實證明，一國兩制原則是完全正確的。 - 已經實施，所以）實踐是檢驗知識真理的唯一標準。

我肯定要選擇，以後還會看到這種話題。 我上高中三年級了，已經很久沒有參與政治了。 我從記憶中告訴過你。 希望對你有所幫助。 o(∩_o

1.分析：王福之首先是乙個主觀唯心主義者，想必在高一的歷史裡研究過吧？

主觀唯心主義者認為意識是原始的，物質是衍生物。 而“形式的存在就是神靈的存在，形式的消亡就是神靈的毀滅”，反映出物質是有意識支配的，所以和王夫之的觀點是一樣的，所以C

2.分析：你省略了這個問題的一些，其實我覺得省略的材料也很重要，這一段反映出對兩者的回答是檢驗理解真實性的唯一標準，而“一國兩制”是從實踐中提出的（關於中澳的事實），所以選擇

瞭望塔領主採用...

第乙個問題之所以選擇C，是因為王夫之的觀點是唯物主義的，C也是如此。

第二道題之所以沒有選擇2，是因為雖然2也是對的，但本題沒有提到理論對實踐的作用，而只提到了實踐對理論的作用。

c 選項是正確的。

所謂知識，一般是指特定的科學，如自然科學。 另一方面，哲學是對具體科學的概括和總結，是對事物發展規律的探索。 具體科學是哲學發展的基礎，哲學在具體科學的發展中具有指導作用，兩者是相互依存的。

只有不斷豐富和發展具體的科學，即具體的知識，對具體的知識進行分析、總結和概括，才能將具體的知識轉化為哲學智慧。

C、這個題目應該是對哲學與科學關係的檢驗，哲學是對科學認識的一種重新認識，一種反思。

1. 反駁不可知論的最有力證據是實踐。

這是馬克思主義的經典命題。

我選擇這種形式的反思作為表象。 它是整體的，不再是感覺或知覺的反映，即單一的本質。

1.反對不可知論的最有力論據是（b）。

a 物質可以通過感官來感知。

b 人可以通過現象揭示本質。

c 感性認知可以提公升為理性認知。

d.實踐。

2.在腦海中回憶蘋果的形狀、顏色、氣味和味道屬於（c）。

a.概念 B外觀 c感知 D感覺。

這只是乙個典型的辯證唯物主義觀點，但實際上，上述問題根本不是哲學問題，而是現象問題。 事實上，它也可以稱為政治學。

這當然要注意，量變的積累在一定程度上會引起質的變化，就像民間諺語說偷針從小到大會發展到偷槍，因為量變會引起質變，小錯誤看似本質上並不嚴重，但這樣的事情做得越來越大， 其性質變得嚴重，即所謂量變引起質變。

至於外因通過內因起作用的事實，這句話本身是正確的，但不適合從看到微妙之處並防止微妙之處的角度來看。

從看到微妙之處，了解微妙之處並防止微妙之處逐漸發生可以看出。

外部原因通過內部原因起作用，這本身是不對的。

正在一起工作。