關於俞姬的乙個小問題，俞姬真的存在嗎

1、此卡無效，如未殺傷。

2、花色&點數都和你用來蠱惑的卡牌一樣，屬性是你蠱惑一般殺雷殺火殺時你指定的，不指定預設的將軍殺（假卡蠱惑是真的），使用火殺閃電殺蠱惑不按原來計算指定屬性。

3.問題失敗，體力損失，插入沉降瀕臨死亡，若獲救，則此時心殺生效，結殺（閃擊傷害及相關技能）。

4.認為提出法術點的一方沒有獲勝。 （謎題描述中只有贏不贏，沒有“輸”這回事，即使點數比對手少，也沒有贏，雖然輸了沒有問題）。

1.它不算殺戮，因為那個殺戮是無效的，也就是說，它沒有出來。

2.沒有顏色殺傷，沒有屬性。

3.先解決蠱惑人的失血問題，然後再結算傷害，因為蠱惑人的失血量是消耗的，所以你不能從牌堆裡抽牌。

比如太師慈用天一和你打，如果他的牌數大於你的牌數，那麼太師慈就贏了，如果等於或小於你的牌的點數，那麼你就贏了，他殺不了。

1.蠱惑的失敗等於沒有殺戮。

2個屬性可以被迷惑，但西裝應該是它是什麼。

3.在傷害前解決魔法師的失血問題。

在相同的 4 分的情況下，啟用拼寫技能的人輸了。

1.你可以再殺一次，你可以再殺一次。

2.這更難確定，更有說服力的解釋是：它不是乙個屬性; 如果你不質疑所有人，當心殺人時，如果有人質疑，當你迷惑那張牌的花色時。

3.先解決蠱惑，再解決傷害。

4.不同的人有不同的情況，荀的話是一樣的，太師慈的話是一樣的。 這在卡片的正面有解釋。

1.我不認為我曾經殺過人，但我仍然可以殺人。

2.花色是根據原牌的花色計算的。

3.先數一數魔法師的失血量。

4.同樣多的積分是平局，也就是說，荀羽、太時慈或朱融沒有贏，算作不贏。

1 你可以殺人，只有你的蠱惑殺戮生效（不管是真是假），才會被視為你的殺戮，所以如果蠱惑問題失敗，你可以繼續蠱惑或者直接殺人。 2 普通擊殺可以被妖勵屬性擊殺，成功結算是基於妖唆屬性。 如果屬性殺死妖孽時沒有指定屬性，則按照原始屬性進行結算。

3 先解決體力損失，再解決妖嬈殺戮。 4.點數相同，發起誰就輸。 比如太師慈天一等人打的點數相同，太師慈輸了。

更簡單地說，這次是誰的技能是謎題，當點數相同時誰輸了。

1：審問失敗後，相當於不殺人。

2：屬性可以被蠱惑，但花色不能被蠱惑。

3：寫和解煽動。

如果積分數相同，則說明主動爭奪積分的人沒有獲勝。

它真的在那裡。

虞姬，我沒有看到官史，只有虞益士的《江標傳》，還有一些閒書，比如《蘇申記》。

《江標傳》記載了虞姬：“舜帝對建安，（虞姬）五六十歲，姬年近百歲，年喪，禮不加重刑罰。 天子巡視，問百歲老人，他看見了，就以愛心尊敬自己的牙齒，聖王教導他。

對比死亡更可怕的善罪施加折磨是一種謬論，而且它不是那麼美麗。 ”

《江彪傳》早已失傳，但裴松之在《三國演義》註解中寫下了這段話，這段記載被《三國演義》採用，成為《三國演義》中孫策和於季虛構故事的素材。

在《蘇申記》中，於姬成為孫策手下的將領，在練功中會求雨。 《蘇記記》中俞承姬陪孫策軍士的情節比《江標傳》更離譜，在《三國演義》中沒有被採用，但他祈雨的描寫，也成為了《三國演義》的素材。

看得出來，虞姬並沒有看到官史，只看到了一些雜書，甚至在一些雜書裡，也只是乙個虛無縹緲的傳奇人物。

那麼，有沒有虞姬的人呢？ 應該有，因為如果沒有余季，《江彪傳》就不會把他寫進去。 但這個虞姬沒什麼本事，乙個能和孫策抗衡的人，如果真有本事，《江彪傳》肯定會引起很大的轟動，但《江彪傳》只是輕描淡寫的一句話：

姬憲住在東方，來往於五會，建好房子，燒香看道書，做符水治病，五會人有很多東西。 ”

虞姬被孫策殺了。 在項如友的《三國演義》中，虞姬是東漢末期的術士，長期居住在江東。 因為虞姬的威望很高，江東王孫策覺得自己的世俗權力受到挑戰，立即殺了姬姬。

孫策殺死餘姬的舉動，體現了人性的軟弱和權力的本質。

虞姬是瓊溪縣的一位道士，在江東生活了很久，製作符文水來款待老百姓。 東吳很多人都相信於紀。 有一天，孫策在城樓上召開了一次將軍和賓客會議，於季正好來到了城門口。

大約三分之二的將領和客人下樓迎接於季。 負責會議的辦公室工作人員無法阻止謹慎的銷售。 孫策非常生氣，立即下令將虞姬關進監獄，後來虞姬被處死。

為了殺了虞姬，孫策找了個藉口，對姬說，我聽說你可以祈風祈雨，能求雨，就饒你一死。 虞姬真想在大旱季乞求暴雨，但孫策卻食言，殺了虞姬。

虞姬對江東百姓的所作所為，本來是一件好事，但孫策卻不能容忍他。 這是因為虞姬在無形中挑戰了孫策的權威，雖然這並不是虞姬的初衷。 孫策和於姬的故事，體現了人性的醜陋，也是對權力的刻畫。

唯我論是他們腦海中根深蒂固的東西，他們希望將每個人都置於他們的控制之下。

1.三國殺AOE：3個南蠻，2個黑桃，1個梅花; 1 射 10,000 支箭，紅心。

虞姬蠱惑楠的時候，如果對你不利，就要質疑自己的血量和隊友相比，如果有利，就算不殺，也不要質疑。

2.虞姬的蠱惑是有色的，當虞姬蠱惑真正的紅牌時，提問方失血，蠱惑牌仍然有效。

例如：虞姬用蠱惑殺了A，A問，如果蠱惑的心殺人，那麼A問血紅還需要閃。

3.先討論卡片的真偽，然後討論顏色。

例如：虞姬使用任何紅牌（紅殺、閃光、方天彩戟等紅牌）殺死裝備了牛盾的賈旭，如果沒有人質疑，那麼賈旭就需要躲避：虞姬使用任何黑卡（包括黑殺）殺死賈旭（火殺除外）， 即使蠱惑成功，也是無效的。

黑牌（真假）不能用來蠱惑賈旭，也就是說在蠱惑之前，必須選擇用紅牌蠱惑賈旭，黑牌是禁止的。

虞姬用任何紅牌（閃電、方天戟等紅牌）來掐賈旭的手，如果沒有人質疑，那麼就可以成功使用。

1.一副來自南方野蠻人入侵的牌中只有 3 張牌，而且都是黑色的。

2.風袋小冊子裡，虞姬手下有一句話：

當沒有人質疑時，用於 Hexade 的牌就會顯露出來，牌的顏色是 Yuji 使用（或打出）的牌的顏色。

也就是說，如果沒有人懷疑蠱惑成功，翻過來檢查原卡的顏色，你被蠱惑的卡的顏色和原來的卡是一樣的; 如果有人懷疑，它會出示驗證，先檢查真偽，如果屬實，再檢查是否是一顆心。

3.於姬騙殺了仁王盾牌，沒有人質疑原來的卡牌，如果原來的牌是黑色的，就認為殺是黑色的，對仁王盾牌無效，如果原來的牌是紅色的，則有效; 如果有人懷疑，就會被驗證，如果是心臟殺傷，那就是有效，否則就是無效。

虞姬蠱惑賈旭蠱惑不耽擱的點心的時候，就已經將賈旭指定為傳奇的目標，此時或之後都不會拉開帷幕。

faq：q] 虞姬蠱惑不遲延式的招數，比如【過河拆橋】，賈旭能不能被指定為目標？如果是這樣，沒有人會質疑黑卡是否仍然有效？

a] 賈旭不可能被黑袋盯上，而虞姬在被蠱惑的時候就已經將賈旭指定為目標，所以這個袋子還是活躍的。

如果你不明白什麼，就問吧，我可以舉個例子。

首先，真正的南蠻入侵卡都是黑色的; 當然，虞姬的蠱惑牌是有顏色的，蠱惑什麼顏色的牌，就根據什麼顏色來使用; 先討論卡牌的真實性，再討論顏色，但於姬使用蠱惑可以對賈旭的黑招生效; 然而，蠱惑黑者，殺滅禁者，是無效的。

可惜南蠻全黑，所以只要虞姬蠱惑了南蠻，你手裡就沒有殺戮，沒有敵意，也不是賣血，請大膽質疑。

先看真實性，再看顏色，除非在妖嬈中加入西裝屬性，否則這種策略也可以用來打臉。

例1：虞姬殺黑殺蠱惑人心，指定仁王盾裝備角色，無人質疑，算是真殺，開通時是黑色的，黑殺無效。

示例2：玉姬會有乙個黑殺妖噠紅殺，並指定仁王盾裝備角色，沒有人會質疑，會被視為真正的紅殺，仁王盾無效。

先討論真偽，再辨別花色，比如用紅色假牌成功騙過南方蠻族入侵，那麼這張牌就會結算為紅色南方蠻族，你可以用黑桃王來指代小喬的南方蠻族入侵。

房東記得一件事：虞姬蠱惑牌，只要沒人質疑（即蠱惑牌生效），不管出手是真是假，有效牌的花色都是原來的牌花色。

只討論卡片的真偽，顏色不變

虞姬（遲到了？ - 200年，有史書如“幹極”）是東漢末期的道士，琅琊（今山東膠南）人，一般認為是道教經典《太平經》的作者。

據史料記載，東漢順帝在位期間，於季的弟子龔衝到宮中獻上《神書》（道教經典）《太平清靈書》，很可能是虞忌的著作（《後漢書相開傳》）。 後來，虞姬住在中國東部的某個地方，經常在吳國和惠濟之間來回穿梭，蓋好房子，燒香看道書，做符水治病（《三國志：孫策傳》引自《江標傳》）。 漢建安帝五年（200年），於紀被孫策以“迷惑人心”的罪名斬首（《三國論孫策傳》）。

道士。 他對待吳縣和惠濟的百姓，為人所敬佩。 被當時統治吳縣的孫策以混淆人心為由斬首; 孫策死後被於季的冤魂詛咒致死。

俞姬]東漢晚期方石。乙個是乾燥的吉祥、乾燥的房間。 郎溪人（今山東膠南縣）。

史書中有兩種說法：（1）相信他是《太平天國經》的作者。 《後漢書：向開傳》：

舜帝時，郎邪宮崇義闕，對上師甘驥在曲陽泉水得到神書代號《叢州白正凝》七十卷，皆為空靈白蘇章章首朱木，號稱“太平清陵書”。 2）據信他是三國的道士，《三國：孫策傳》註明《江標傳》：“不時有道士住在東方，來往五會，立好房子，燒香，讀道書， 製作符文和水來治病，五會人心煩意亂。

他後來被孫策殺死。