趙家為什麼要留下大方禮的侄子來繼承儒家史上的繼承人？

趙氏之所以在《儒家外史》中途讓侄子繼承，是因為他覺得侄子品行好，兒子卻不成功。

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儒家思想的外史。 趙是乙個嚴厲的囚犯。

妾室，在嚴宦官死前，娶了妾趙正正為妻，但在嚴宦死後，他的哥哥閻公生為了占有弟弟李海清的家產，不承認趙的身份，只願意承認她是他哥哥的妾室，他不承認趙妾撫養過鄭海鏈的事實， 並讓次子傳給趙氏，以便繼承哥哥的家產，讓趙氏可以作為弟弟的妾室來探望這個兒子。趙家告官，縣官讓官家處理此事，家裡人知道嚴公生不講道理，但又不敢站在趙家這邊，還是一腳踹回官府。 縣令和太首都判斷燕公生不講道理，指示趙家自己選繼承人。

但閻公生卻不屈不撓，不屈不撓地請願，因為他是政使范進身邊的。

有關係，最後他成功翻盤，開了弟弟家產三七，自己弄了七，後來的結果是：燕公生把弟弟家產的三部分給了趙家，剩下的都自己佔了。

她是嚴格囚犯的妃子。

趙氏為閻建生了乙個兒子，受到閆建生的寵愛。 因為善於拉攏閻建生的妻子王和他的兩個叔叔王德、王任，趙氏在王死後被閻建生糾正，成為閻建生的妻子。

閻劍去世後，她和兒子繼承了閻氏的萬觀家具。 後來，不幸的是，他的兒子去世了。 閻公生的哥哥閆公生強行奪取了趙家的財產，只留下十分之一給她生活。

趙氏是閻建生的小老婆。

閻建生原名閆大禹，是個膽小有錢人。

他雖然膽小，但並不是乙個善良的人。 妻子臥病在床，生命奄奄一息，側室的趙家假裝細心，騙妻子王同意幫她做主家。

僅憑這一點，就揭示了這個外表柔軟、內心叛逆、冷酷無情、深情無情的嚴酷獄卒性格的本質。

在嚴建生奄奄一息的時候，他伸出兩根手指不肯呼吸，大侄子、二侄子和護士等人都上前猜測勸說，但都沒說什麼，最後趙上前說道：“師傅，別人說的無關緊要，只有我知道你的意思！ 你在燈裡點一盞兩柄燈，你不放心，怕你浪費油。

我現在要摘一根莖。 直到趙氏挑出一株燈草，他才點了點頭，咽了下去。 這個細節說明了嚴格的監獄學生對自己的吝嗇。

當然，我們也應該認識到囚犯性格的複雜性。 他的性格有吝嗇的一面，有卑微可憐的一面，也有慷慨人性化的一面。 他用金錢作為護身符，消除災難和困難，竊取和平。

王太太生病後，他毫不含糊地請了一位名醫來煎制人參。 王死後，他深情哀悼，“我又和魂床哭了”，這不是“做戲”的眼淚，就像閒著快的老人的點評：“這也是柴宓夫妻同甘共苦的真愛。

這是他人性的一面。 因為沒有家家優勢，怕嚴老闆到死，才卑微一命，死窩。 至於財產的積累，主要有兩種方式：

一種是通過剝削占有; 二是依靠慘淡的管理、謹慎的預算，甚至生活方式的受虐狂來減少開支。

他愛錢，聚斂財富，但有時也很慷慨。 他不願意屈服於別人，這種心態在姐夫臨終前悲傷的遺言中得到了充分的體現，他說：“我死後，我的兩個叔叔會照顧你的侄子，教他讀書，讓他不會整天對大房子生氣， 像我一樣。

他的遺言可以說是對他一生經歷的總結。 總之，他是乙個在一般拍賣和統治階級中被別人欺騙的人物，他有吝嗇、不友善、大方的一面，不乏人情味。 對閻建生這個人物畸形靈魂的多方面挖掘，有利於充分領會作者的深刻用意和婉轉多彩的筆力。

《儒家外史》是中國古代諷刺文學的典範，清代先驅吳京子成功塑造了生活在封建末期和科舉制度下的封建文人形象，以及對食人、禮儀和腐敗的生動描寫， 使其成為中國文學史上傑出的批判現實主義作家之一。《儒家外史》不僅直接影響了近代的批判**，而且對現代諷刺文學產生了深刻的啟示。

《儒家外史》中的趙家是孫雲琪的妻子，孫雲琪是一位賢惠、美麗、善解人意的春居女子。 她非常關心丈夫的事業和家庭，熱心幫助丈夫，抱怨丈夫浪費學習，與同父異母的弟弟趙先宗保持著良好的關係，幫助丈夫得到了很多很好的解脫。 但在**的結尾，她也因為雲琪拒絕與程家輝斷絕關係而悲痛欲絕，最後猝死。