“列子碩府”的翻譯是什麼？

齊國貴族田家，曾經在院子裡祭祀路神。 儀式結束時，1000多位嘉賓受邀參加盛宴。 

宴會上，有人獻上魚雁，他看著，感慨道：“天帝對人類的恩情，是多麼深厚啊！ 穀物被飼養，魚和鳥被飼養供我們享用。 他話音剛落，宴會上的所有賓客都附和著，紛紛附和。 

就在這時，乙個十二歲的鮑姓男孩走過來，對他說：“不是你說的！ 天地間的一切，我們共同生活在大自然中，都是各種各樣的東西。

事物本身沒有高低之分，只看智慧的大小、力量的強弱、相互制約，才能生存，不是誰為誰而生。 人類得到他們能吃的東西和吃的東西，上帝是專門為人類而生的。 比如蚊子和蚊蚋吸人血，虎狼吃人肉，難道說人類生來就是為蚊蚋、虎狼做食物的嗎？

原文：紫列子向虎丘子麟學來的。 胡丘子霖 說：

孩子知道後，可以說是能抱得住。 列子道：“我想聽聽。

道：“顧若英，你懂的。 “李子看電影沒看：

形狀是陰影，形狀是直的。 不過，隨形而不隨影是徒勞的，曲深無物而無我，據說是末，也就是第一。

翻譯。 列子向虎丘子霖學習。 “胡丘子林說

你知道如何謙虛，以便能夠站在你的立場上。 列子說：“我想聽聽你關於保持謙虛的原則。

虎丘子霖道：“看看你的影子，你就知道了。 列子回頭看了看自己的身影：

當身體彎曲時，影子也隨之彎曲; 身體挺直了，影子也隨之挺直。

可以看出，影子要麼是彎曲的，要麼是筆直的，取決於身體的運動，不能被遮蔽; 世界的尷尬或成功受制於外在客體的約束，而不是個人的主觀意志，這是保持謙卑以保持自己的領先地位的原則。

戰國初期烈玉口所著的《列子碩府》原文及譯文如下：

原文：紫列子向虎丘子麟學來的。 胡丘子霖 說：

孩子知道後，可以說是能抱得住。 列子道：“我想聽聽。

道：“顧若英，你懂的。 “烈子看電影，形是歌的影子，形直。

不過，不身影就喊碾形是徒勞的，曲深也不在我之中，據說是最後乙個，也是第乙個。

翻譯：列子向胡丘子霖學習。 “胡丘子林說

你知道如何謙虛，以便能夠站在你的立場上。 列子說：“我想聽聽你關於保持謙虛的原則。

虎丘子霖道：“看看你的影子，你就知道了。 列子回頭看了看自己的身影，身軀彎曲，影子也隨之彎曲; 身體挺直了，影子也隨之挺直。

可以看出，影子取決於身體的運動或彎曲或伸直，影子是看不見的; 世界的尷尬或成功受制於外在客體的約束，而不是個人的主觀意志，這是保持謙卑以保持自己的領先地位的原則。

關於《列子碩福》的作者。

烈子，又稱寇，又稱寇口（又稱“圓口”、“國口”），是戰國初期的道家人物，是除老子、莊子之外的另一位道家思想代表鄭國仁，與鄭妙公約同期。 他的學問以老子為基礎，主張安靜無所作為。 列子畢生致力於道德學習，師從關寅子、虎丘子、老尚、志伯高子。

他在鄭國隱居了四十年，不求名利，文靜出家。 它主張名副其實，不作為治理。 他寫了二十多本書，十多萬字，現在有《天瑞》《中尼》《唐溫》《楊竺》《碩府》《周穆王》《李生》等八篇文章，鄭凡鬥又編了一本《列子》的書，其餘的章節都丟失了。

其中，有《愚者移山》《讚美追日父》《憂天》等百餘篇寓言，明珠玉滿，讀起來耐人尋味，雋永悠長，發人深省。

以上內容參考《百科全書-列子語符號》。