誰能講講《黃金樓》裡有錢人乞羊的故事？

金樓子. 六卷（永樂正典）由梁孝元皇帝撰寫。 《梁書本記》被稱為地伯總書，寫字寫章，世間行多。 當它在領地時，它嘗到了自己的名字金樓子，因為名著。

楚富，牧羊人九十九，願百，嘗城裡老人，鄰家窮有羊，富人拜說：“我羊九十九，今年有一位王成我百，那麼牧羊人的數量就夠了。 ”

翻譯：楚國有個富人，有九十九隻羊，想養一百隻羊，有一次他去村里拜訪乙個朋友，朋友的鄰居是乙個窮人，他養了乙隻羊，富人求窮人說：“我有九十九隻羊， 現在你把這只羊給我，我就把它增加到一百隻，所以我擁有的羊的數量是乙個整數。

感覺：窮人說：“你有羊，我有羊，你和我都通過放羊來養家餬口。

現在我的羊要給你，你已經補好了數量，然後你就有了羊，我沒有羊。 我離不開羊，我全家怎麼活？ 這難道不是在扼殺某種財富嗎？

你怎麼能做這麼傷人的事情！ 你的心一定像強盜的心一樣黑！ 可憐的人轉過身來，喊道：

官方！ 抓住劫匪！ 鄰居們來了，聽了窮人的敘述，把富人送到了政府那裡。

**判決書：“沒有犯罪事實。 被告人無罪。

但是，您起訴爭吵是在浪費國家資源。 每個懲罰都交給乙隻羊作為懲罰，以防止其他人效仿。 “窮人和富人各帶乙隻羊給官員。

**重重的敲擊著震耳欲聾的木頭，當大廳拍賣兩隻羊時，只有富人才能拍賣。

有錢人把羊帶回家，數量夠了！ **銀子二入庫，庫豐富。 窮人也很悲慘！

窮人一頭霧水，向學者們哭泣，學者們慷慨激昂，寫了幾千字，發在各大論壇上。 這引起了強烈的反響，激烈的辯論，兩種意見都存在爭議。 有人認為，只有依法辦事、依經濟規律辦事，才能保證正常的社會秩序。

另一種觀點認為，貧富差距過大，必然導致社會動盪，嚴重消耗資源，拖延社會經濟發展，造成環境破壞。 因此，有必要修改和增加必要的法律規定，違背經濟規律，縮小貧富差距，保證社會穩定，保證社會平穩緩慢發展。

在現實生活中，當權者被動地被形勢所逼迫，摸索前進的道路。 不同地區的人們走著不同的道路，做出著不同的選擇。 絕大多數人心中都有同樣的願望：

沒有動亂，沒有戰爭。 但人們總是做出錯誤的選擇，所以戰爭永遠不會停止。

《財主乞求羊》原文及譯文。

梁元皇帝的“黃金樓”寓言。

原文：楚富牧人九十九，願百。 嚐嚐城裡的老人，鄰居窮有羊，富人拜說：我是九十九隻羊，今年乙個王是我一百隻，牧師的數目就夠了。

翻譯：楚國有個富人，養了九十九隻羊，希望能有一百隻。 他過去常常在村子裡尋找熟人。

他的鄰居是個窮人，養了乙隻羊，富人懇求窮人說："我有九十九隻羊，現在你給我這只羊，我就把它增加到一百隻，然後我擁有的羊的數量就足夠了。 \"

備註：田園：自由放養。

瑩：滿意。 Eupuri：縣。

願望：希望。 訪問：尋找。

芷：這個。 含義：它諷刺了富有和貪得無厭的人。

結論：窮人沒有同意他的要求。 富人懊惱不已，餘生都在後悔中度過。

資料來源：梁元皇帝的《黃金樓》。

富家乞羊》是最早最有意思、最搞笑的《聖經薩姆耳凳筆記》，也記載在梁元帝的《金樓》寓言中。 不，梁邁是韓非子寫的，至少不是他寫的。