戰國時期儒家思想的發展是什麼？ 5

漸漸地，產生了一些實用主義的元素，專注於現實社會。

例如，荀子思想成為後來法家學說的雛形。

1.孔子及其思想命題：孔子，春秋末人，是儒家思想的創始人，為儒家思想的形成奠定了基礎，被後世稱為聖人; 其思想主張是：思想的核心是仁愛、“愛人”、“不報應”、“不想要什麼就不對別人做什麼”。

他崇尚“政治與道德”和“節儉愛人”。 他的“仁”和“政德”思想包括以人為本的思想。 教育思想比較進步，提倡“無階級教育”，大力建立私塾學校，梳理六經。

2.孟子，戰國中葉人，主要思想有：人稱“雅聖”; 思想主張是：“仁”思想發展為“仁政”，主張“不以仁治天下，就不能和平治天下”，“以民治國，省刑，以稀薄的稅收徵稅”; 他提出了“人民高貴，君主輕”的以人為本的思想，認為人民和國家比君主更重要。

他提出了“性善”的倫理觀。

3、戰國晚期人荀子，崇尚仁義，“王道”，“以德說服人”; 提出以人為本的“君州、民水”理念; 提出“性惡”倫理; 倡導法治。 荀子貢獻：

他改革儒家思想，融合了法家、道家的積極理性因素，使儒家思想更好地適應社會發展的需要。 戰國時期，孟洵發展了儒家思想，成為百子之大宗門。

戰國時期儒家思想的巔峰是荀子。

荀子簡介：荀子曾三次擔任稷下學府宮長，是戰國時期最著名的學者和儒家思想大師。

荀子是戰國末期的趙國人。 荀子出生於三晉，那裡有很多法家，但他的心卻是儒家。 正是因為他出生在三晉，荀子的儒家思想才有一種不同尋常的法治色彩，他也看到了人心的邪惡。

荀子觀點：荀子提出性惡論，認為追求優勢和避不利，追求享樂是人類的天性，只有通過後天的努力才能使人變好。 正因為如此，教人需要禮儀，約束人民需要法律。 人類沒有野獸那麼強大，但他們比野獸更好，因為他們能夠區分自己的職責並通過儀式相互合作。

戰國時期儒家思想的巔峰是荀子。 戰國時期，荀子在總結各派研究成果的基礎上，建立了龐大而系統的思想體系。

他的思想是數百個流派的混合體，與孔孟思想並不完全一致，長期不被正統儒家所重視，但他是戰國時期一百個思想流派的巔峰之作。

荀子總結了百家學派的理論成果和自己的學術思想，在先秦時期建立了一套完整的樸素唯物主義哲學體系，他的思想在不知不覺中影響了2000多年的封建社會的發展。

在荀子看來，天就是自然，沒有理性、意志、善惡之分。 天堂是自然的天堂，而不是個人的上帝。 他把陰陽、風雨、神靈等微妙的功能，以及由這些功能組成的自然界稱為天堂。

宇宙的創造不是上帝創造的，而是萬物本身運動的結果。

漢代儒家學者董鍾書將道家思想和陰陽五行融合到儒家思想中，轉化為具有時代特徵的新儒家體系。

1.針對中央集權的需要，提出“春秋統一”和“廢黜百家思想，尊重儒家思想”的主張。

2、鑑於加強君主權力的需要，他宣揚“君主的神權”，提出了“天人合一”和“天人歸一”的理論。

3.針對世界生活水平，提出“三綱五常”。 結果，教育被儒家壟斷，儒家的地位大大提高。

儒家思想逐漸成為中國傳統思想的主流，在中國古代傳統思想中佔據了2000年的主流思想地位。

春秋時期和戰國時期是儒家思想的形成和發展時期。

春秋戰國時期，奴隸社會崩潰，封建社會逐漸形成。 而這種特殊的歷史背景，造就了我國歷史上第乙個思想解放的偉大時期。 隨著西周王朝的解體和奴隸制的崩潰，各階級的代言人和各派的思想家提出了自己的政治思想和學術觀點，相互爭論，相互影響。

影響深遠的儒家思想也出現在這一時期。