什麼是儒家論？

1. 好奇心和自我反省是成為乙個聰明善良的人的基礎。

“君子”是乙個極具魅力的稱號，乙個能成為君子的人，必須具備才華、文才、德行、微信的結合，受到當時乃至後世人們的尊敬。 孔子認為，只有做乙個向自己低頭、永遠完美的君子，才能治理好乙個國家。

要成為君子，首先要主動去獲取知識，同時要去獲取知識，在日常生活中一定要實踐好的知識和品行，同時要產生更好的效果。 如果你有遠方的朋友被你吸引，這是一件很幸福的事情。 而別人不注意你，不理解你，不理你，不覺得不開心，永遠正直尊重，讓你成為乙個善良而聰明的人。

孔子的弟子曾子也很好地繼承了這種美德，他對自己有很高的道德要求，“我一天三次，我自給自足”，乙個人堅持每天反省自己的個人言行，他有沒有認真為別人謀劃？ 值得別人信任嗎？ 你對你的朋友足夠真誠和善良嗎？

你一直在實踐你的信仰嗎？

不斷獲取知識，以最大的誠意實踐，同時嚴格要求自己，不能說它的精神力量很強！ 而當全社會的人們都這樣規範自己的時候，我們才知道它是多麼的和諧和高尚！

2、孝仁決定了人類發展的高度。

在儒家古典文化中，孝是整個社會的基本框架。 君子首先要修身修煉，威嚴穩重，大方公平，家庭和睦博愛，讓同心圓不斷向外輻射，整個宗族興旺發達，那麼君子才有能力駕馭乙個藩屬國的一切事情，讓百姓安居樂業， 諸侯國是和平的，最終，世界被治理，世界和平。

正如有子所說：“他也是孝順的兄弟，善於得罪者少之; 承諾不容易，善於搗亂的人不在那裡。 紳士就是紳士，他從一開始就生了。

孝道也是仁愛之本！ “乙個孝順有禮的人，他有自己的行為準則，做正確的事，很少與比他高權重的人爭吵，他溫文爾雅，聽話，用言行彰德，讓他能被大家說服和尊重，根本不需要爭吵。 而那些不喜歡爭吵的人，他寬容、慈愛、友善，絕不會做任何擾亂國家和平與秩序的事情。

孝仁會不斷發揚光大，帶動自己和他人，“老與老，老與少”，整個社會風尚就是這樣，每個人都有高尚的精神。

總之，儒家文化以其強大的生命力持續滋養著億萬中國兒童，即使在今天，其哲學思想仍能指導人們的基本生活，其道德要求、學習方法和人生哲學值得我們反覆品味。

做人的目的，就是不斷地尋求，向外表顯自己，向內探究自己的內心，才能成為乙個有自我價值的人，所以《論語》的適用性還是很強的。

首先是學習方法和個人成就，激勵人們熱愛學習，加強自律。 二是學習方法，講的是知識的傳承和創新。 三是學習方法，強調知識複習的必要性。

四是學習態度，強調學習與思考的結合，明確“學習”與“思考”的辯證關係。 第五是學習態度，它討論了聰明和渴望學習的價值，以及通過對話以開放的心態尋求建議。 六是學習方法，端正學習態度，提高思想修養。

強調你應該經常反思自己。 七是學習方法和個人修養，強調無論何時何地，都要以開放的心態向他人學習，同時要有正確的學習態度。 八是個人修養，強調雄心壯志需要持之以恆。

九是個人修養和社會現象，強調要經得起時間的考驗。 第十是個人修養，強調要學會同理心。

治國治國，關鍵在於擇才、選才、知人善本、培養士陵人才、從國家層面重用人才。

而人才是很難得的，不僅要有精明的能力，還要有德行和高尚。 在古代，也受到階級、家庭、性別等的限制，有些人就算是天賦，也未必能重用。

用人為德，以德取人。 在人才的輔助下，我們還要堅持仁、德、文明的治理方針，才能贏得人民的愛戴。 孔子認為周擁有三分之二的天下，但仍能恪守仁德，不對商朝舊氏做出不義的讓步，所以孔子認為周可以說是“至高無上的德”。

孔子對周的欽佩，也是在號召當時的統治者遵循周的禮儀和音樂體系，以仁慈和禮貌治理國家。

被孔子評價為最有德行的人物是泰伯和周的溫王。 太伯，又稱吳太伯，是吳國的開國君主。 孔子在《論語》中稱讚他是“最有德行的！ 第三，讓世界聽之任之，百姓無所得，無所得”。 “

孔子說：“從這個角度來看，溫王之道是不能加的。 服從無命令，聽而不教，做到最好！ ”

在《論語》中，孔子評價周王溫和太伯是“最有德行的”。

孔子、孟子、嚴暉、子祿。

孔子評價太伯和周王溫是最有德行的。

提取程式碼：cbrd 時至今日，《十三經》作為反映先秦時期歷史情況的古籍，仍然具有重要價值。 它們是《詩經》、《宋書》、《周禮》、《禮書》、《周義》、《左傳》、《拉姆川》、《顧良傳》、《論語》、《二雅》、《孝書》、《孟子》。

我覺得有遠方的朋友是一件很開心的事情，因為這句話表達了我們作為中國人的友好感情，無論誰和我們交朋友，都熱烈歡迎我們，所以我最喜歡這句話。

知道就是知道，不知道就是不知道對我影響最深的一句話。 這句話讓我知道，我們一定要注意實事求是，知道的就是知道的，不知道的不是不知道的，不能無視事實，要對他人對自己真誠。

有遠方的朋友，你開心嗎？ 這句話。 由於各種原因，我們總是與最好的朋友分開。 但是有一些真正的朋友，他們不怕長途跋涉，來你家玩，這種心情會很開心。

對我影響最深的一句話就是從過去中吸取教訓。 雖然這句話只有短短的五句話，但其中蘊含的真相卻令人回味無窮。 這包括乙個非常全面的內容，讓人們深入思考。

三人組肯定有老師，因為這本《論語》最早研究過，給人留下了非常深刻的印象。

己所不欲，這句話對我產生了嚴重的影響，我學到了很多道理，現在我發展得很好。

這位紳士很坦率。 這個層次可悲，但真的過關了，舒服了。

自貢曰：“窮而不諂媚，富而不驕，算什麼？ Zi 說：

是的。 不窮的人快樂，有錢有禮貌的人快樂。 自貢說：

詩《雲》：'如切割，如學習，如磨。 “你什麼意思？”

“子曰：”也給，開之可與詞與詩。 講述過去，了解未來。

子曰：“不受人苦，就不認識自己，受苦不認識人。 ”

曾子道：“三省，我身——求人不忠？ 交朋友卻不相信他們？ 你習慣了嗎？ ”

子曰：“見德者同思，不見德者反省。”

自貢問道：“誰有一句話可以修行一輩子？ 紫曰：“可饒恕了！ 己所不欲，勿施於人。 ”

曾子道：“三省，我身——求人不忠？ 交朋友卻不相信他們？

你習慣了嗎？ 子曰：“見德者同思，不見德者反省。

自貢問道：“誰有一句話可以修行一輩子？ Zi 說：

寬恕！ 己所不欲，勿施於人。 ”

曾子曰：“書生離不開弘毅，任重道遠。仁愛是它自己的責任，不是也很重要嗎？ 死亡消失了，不是很遙遠嗎？ （塔博爾）。

自貢問道：“誰有一句話可以修行一輩子？ ”

紫曰：“可饒恕了！ 己所不欲，勿施於人。 （魏靈功）。

孔子思想：

自貢問道：“有一句話可以修行一輩子？ ”

紫曰：“可饒恕了！ 己所不欲，勿施於人。 ”

核心：1己所不欲，勿施於人。

2..善待他人。

曾子道：“三省，我身——求人不忠？ 交朋友卻不相信他們？ 你習慣了嗎？ ”

紫曰：“博學多才，講禮貌，也能當夫君！ ”

子梓說：“質量勝於文學，文學勝於質量。 彬彬有禮，然後紳士風度。 ”

其餘的還有“君子有九思簡”“君子有三變”之類的，《論語》中仁善善人的修養無處不在，煩惱數不勝數，讀不厭，值得多讀。

三人行，一定有我的老師。

己所不欲，勿施於人。