開悟是什麼感覺，開悟的人應該少與人接觸嗎？

據說，開悟後，人無喜無憂，無畏無慾，無傷無痛，真正開悟，透明超凡。 於是，很多人都通過各種渠道逐漸體驗到這個境界。 平時我們說大藏在城裡，修行也可以在鬧市，但有句話說開悟的人應該少與人接觸，這是為什麼呢？

另外，啟蒙的狀態是什麼。

為什麼開悟的人應該少與人接觸？

開悟的人應該少與人接觸，這是因為第乙個開悟的人自己會自覺或不自覺地少與人接觸，開悟後，他的社會屬性會變得很弱，生活需求會變得很小，一日三餐，柴火、公尺、油、鹽會花很少，也不需要尋求別人的幫助， 在他的心理上，知識、好奇心等，都會變得透明和開明，不需要尋求別人的答案、觀點和**，所以他自然會遠離人群，少說話。因此，與人的接觸較少。

<>雖然說人需要在群體中實現自己，展示自己，但他們也在群體中創造是非，產生比較虛榮等，而開悟之後，要保持這種開悟的狀態，要離開開悟的那一刻的心境，就要遠離人群，少與人接觸， 以免誘發自己的世俗和凡人心態。

因此，開悟的人，無論是自我要求還是被動選擇，與他人的接觸都會少一些，而與他人接觸少後，就會有更多的自我反省，不再在乎別人的看法，深入挖掘自己的思想，開悟的程度會更加複雜和深刻。

啟蒙的狀態是什麼？

<>覺悟的境界是一種暢通無阻、不求索、不憂、不喜、不懼、不傷心、懂世間真相、知己意、懂得生命真諦、懂社會規律、在日常生活中多珍惜生命、成熟豁達、熱愛自然、從容自信。

開悟意味著你已經到達了彼岸或開啟了不同的門，這是另一種意識，很難用語言來形容。

開悟的聖人生活在群眾中，總是向群眾勸誡善行和智慧。

因為當乙個人開悟時，他內心的困惑很少。

乙個穿越了雲層，破障，見識了大光明的人，再回頭看原本想不通、看不透的煩惱，就會不自覺地上公升到乙個高度。

然後，他會自然而然地看透很多自己看不透的事情，他會思考很多自己想不通的事情，所以有時候很多事情可以稱為問題，因為你把問題看得不夠高，所以自然是問題，讓你擔心，讓你痛苦。 比如《西遊記》中，孫悟空在天宮鬧事，對於三十三重天的玉皇大帝來說，或許是一筆不小的數目，但對於住在三十六重天的元始天尊來說，這不是什麼事，根本就沒有必要解決， 就連它早就預料到天庭注定要有這樣的大劫，他也懶得擔心。

所以開悟的人，他不再排斥那麼多東西，他看到的所謂普通人認為的好，什麼是壞的，什麼戰爭，善與惡，勺子，在他眼裡認為這些都是不同能量的兩極的表現。

當你開悟時，你會看到真誠具有以下特徵：

1.大悲心：這是我們的心，但絕對不是你想象的善良。 大慈悲心具有以下特徵：

內心深處，心軟，細懸，失落時空虛悲傷等感覺，聽起來仍然令人困惑，但這只是能做到的，修行者在驗證後可以立即體驗到難以形容的心境。

2.真誠的自決：這是乙個非常清晰和生動的情況。 它比我們平時的狀態要清晰得多，當我們看到任何乙個物體時，我們似乎都有一種合一的感覺，如果我們繼續深入，我們就會與物體合而為一，我就是宇宙中的萬物，宇宙中的萬物都是我。

你會發現，你可以是一塊石頭、一棵樹、黑板上的乙個字、乙個影子、乙個聲音等等，雖然你是一塊石頭，但你極其清醒，你的頭腦非常敏感，這時你才能理解為什麼“盛公說倔強的石頭點了點頭”，你就能體會到原本的山川大地都是你自己的身體。

3.你會發現你的真心是活躍和敏感的，比你現在的狀態更加敏感和清醒。 真心實意，你也知道以前有過的快樂和憤怒，但你會發現，無論如何你都不能愛恨，而這正是“能分辨法法，不動於初正”的無生命法忍。誠心絕對沒有你想的那麼傻亂，佛絕不是傻子，諸佛菩薩也絕不是傻子。

4.真心雖然能分辨法法，但絕對沒有“我”這樣的念頭，只有離開真心，心動後才會生起“我”的念頭。 因此，佛教與異教之道的根本區別在於無私。

5.真誠無心跳，只有離開心才有明顯的心跳，因此，六祖師傅說“不風不風不心”，讓業內人馬上就看到了六祖的功夫。 心跳是開悟的關鍵。 如果你通過禪修開悟，你會先有心，然後看到真心，因為外緣破壞了心境，如果你通過心的觀想而開悟，你會先看到真心，然後你才會有心離開真心， 然後會有單獨的思想，這是經驗性思維跳動的兩種情況。

6.開悟的人清楚地知道自己是開悟的，如果有絲毫的懷疑，那麼你肯定沒有開悟。