否認世界身份的思想流派是什麼？

在世界統一性問題上，認為世界上的事物具有共同的本質或統一的起源，即承認世界的統一性的觀點稱為一元論。

唯物主義和唯心主義都承認世界的統一性，世界只有乙個起源，它們都是一元論哲學，但是對於世界統一成什麼的問題，存在著根本的對立面。 唯物主義一元論認為世界與物質是統一的，唯心主義一元論認為世界與精神是統一的，它們是兩種根本不同的世界觀。 唯物主義一元論也從根本上反對二元論。

二元論否認世界的統一性，認為世界有兩個平行和獨立的原初：乙個是物質的，另乙個是精神的。 二元論是一種在唯物主義和唯心主義之間搖擺不定的不完整哲學，認為精神獨立於物質，因此不可避免地最終落入唯心主義。

謬誤是，對世界同一性的承認根本不能等同於一元論，也絕不是不可知論，它承認事物本身不可知性的身份。嚴格來說，任何否定世界同一性的思想流派，從根本上都是站不住腳的，因為它本質上是矛盾的——當乙個學派提出一種普遍性理論時，它就已經將世界限制在這種普遍性理論的解釋範圍內，如果這個“普遍性理論”本身就是“沒有一種普遍理論可以成為世界的同一性”， 這能解釋嗎？

根據世界的統一性是否得到承認，哲學流派可以分為（）a唯物主義和唯心主義。

b.一元論和兩孔銀元理論。

c.不可知論和笑不可知論。

d.辯證思維和形上學。

正確答案：B

對哲學流派進行分類，最簡單也是最麻煩的辦法，就是把它們分為唯心主義和唯物主義，具體的區別在各種學校的教科書中都有發現，主要表現在兩個方面：

第一，哲學基本問題的答案;

第二，認識論上。

一般來說，唯物主義認為世界的起源是物質或物質的東西，例如，古代哲學家，包括中國古代思想家，總是將世界的本質概括為一些具體的東西，例如，西方曾經將水、火、土、風、光等視為世界的起源，而中國最常見的類似表達方式是黃金， 木、水、火和土。

在認識論上，區別在於認識的方法，一般說來，形上學容易達到唯心主義的結果，所以從某種意義上說，形上學是唯心主義的認識論，而辯證法則相反。

例如，就中國古代思想流派而言，主要分為儒家、佛教和道教三大流派。 其中，儒家講的是天下正道義,——以及從道家借來的一些思想和方法; 佛教徒講的世界本來是空的，而道教講的是“道”。

不可知論認為，物質和意識之間存在著一種同一性，即世界可以被人知道，世界上只有尚未知道的事物，沒有不可知的事物。 不可知論強調世界的本質是可知的。

所有唯物主義者都是不可知論者。 他們堅持物質的首要地位和意識的第二性。

世界是物質的，物質是客觀存在的，不受人的意志的制約，物質是運動的，物質的運動是有規律的運動，規律是客觀的、普遍的。 意識具有主觀主動性，認知具有無限性和上公升性。 人可以認識世界。

正確的意識對物質有積極的影響。

徹底的唯心主義者也是不可知論者，但他們堅持意識的首要性和物質的第二性。

激進唯心主義把個人的某種主觀精神看作是世界上萬物產生和存在的根源和基礎，世界上的一切都是從這些主觀精神中派生出來的。 也就是說，世界是以人的存在為前提的，人的主觀意識創造了世界，決定了一切。 它也反映了世界的可知性。

例如，“我思故我在”，我在舊世界，世界上的一切都是“我”所知道的。

因此，所有唯物主義者和激進唯心主義者都是不可知論者。

根據以上幾點，可以排除——b、c、d因此，答案應該是：a

答：唯物主義和唯心主義。 B是根據思維和存在之間是否存在同一性來劃分的。

對哲學流派進行分類的最簡單、最方便的方法是將它們分為模仿唯心主義。

與唯物主義，具體區別在各種學校教科書中都有發現，主要體現在兩個方面：

第一，哲學基本問題的答案;

第二，認識論上。

一般來說，唯物主義認為世界的起源是物質或物質的東西，例如，古代哲學家，包括中國古代思想家，總是將世界的本質概括為一些具體的東西，例如，西方曾經將水、火、土、風、光等視為世界的起源，而中國最常見的類似表達方式是黃金， 木、水、火和土。

完成。 在認識論上，區別在於認識論方法和一般的形上學。

很容易達到唯心主義的結果，所以從某種意義上說，形上學是唯心主義愚蠢的認識論，辯證法則相反。

例如，就中國古代思想流派而言，主要分為儒家、佛教和道教三大流派。 其中，儒家講的是天下正道義,——以及從道家借來的一些思想和方法;

佛教徒講的世界本來是空的，而道教講的是“道”。