笛卡爾和康德哲學的意義，康德的主要哲學思想是什麼

笛卡爾是乙個唯心主義的二元論者，他持有心客二元論的本體論觀點，認為世界的起源有兩個實體，絕對實體和相對實體。 他也對一切持懷疑態度，提出“我思故我在”的命題，認為世界上只有“我是”是確定的，其他一切都是不確定的。 “我思故我在”是笛卡爾哲學的第一原則，他的整個形上學體系都是以此為基礎構建的。

同時，笛卡爾也從“我思故我在”這句話出發，提出了上帝存在的證據。 他還強調先天天賦和理性演繹的概念，在認識論上提出了“身心交感理論”。

康德的哲學思想相對晦澀難懂。 他思想的精髓在於他的三大批判，《純粹理性批判》是對哲學認識論的批判，他的總問題是如何可能對自然做出全面的判斷，進而分析感性理性三個階段的認識形式，從而導致兩種規律的矛盾。 《實踐理性批判》是對哲學道德的批判，強調道德律，提出三個絕對的命令，這是他的道德標準，但康德的道德標準基本上是很高的。

判斷力的批判 這是對哲學美學和目的論的批判，我們的老師講得不多，但重點是道德目的論。

康德是乙個先驗唯心主義者，前者承認笛卡爾是乙個唯心主義經驗主義者。 後者認為真理是不可知的。

笛卡爾是乙個唯心主義的經驗主義者。

康德是乙個先驗唯心主義者。

前者認為真相是可以知道的。

後者認為真理是不可知的。

這是我的理解。

康德哲學思想的回顧。

在康德的時代，歐洲哲學思想有兩種主要理論：由洛克、休謨等人發展的經驗主義和笛卡爾等人發展的理性主義。 經驗主義者認為，人類的知識和對世界的認識是建立在人類經驗的基礎上的，而理性主義者則認為人類的知識來自人類的理性。

另一方面，康德在一定程度上彌合了這兩種觀點。 康德認為，知識是人類通過感官和理性獲得的。 經驗是知識生產的必要條件，但它不是唯一的要素。

為了將經驗轉化為知識，理性是必需的（康德和亞里斯多德一樣，將這種理性稱為“範疇”），而理性是與生俱來的。 人類通過範疇的框架獲得對外部世界的體驗，沒有範疇就無法感知世界。 因此，對於獲得知識來說，類別與經驗一樣必要。

但是，在人類領域中也有一些因素可以改變人類對世界的看法，他意識到事物與人們所看到的不同，人們永遠無法確切地知道事物到底是什麼。 康德在《純粹理性批判》中指出，任何人都不能像乙個沒有時間和空間的世界中存在的物體，因此他強調沒有時間和空間，經驗是不可能的，而這兩者先於一切。 此外，康德認為經驗必須來自心靈之外。

換句話說，乙個人可以感知和理解他周圍的世界，但他永遠無法感知和理解自己，因為知識的產生需要三個要素：時間、空間和類別。

在因果律方面，康德也推翻了休謨的觀點。 休謨認為，沒有因果律，人類只是通過習慣認為這兩種現象之間存在相關性。 換句話說，我們只能感知白球和黑球的運動，卻無法感知白球運動的原因。

正是因為我們無法感知因果律本身，休謨才認為我們無法證明因果律的存在。 但康德認為因果律是人類理性的結果，康德也同意休謨關於因果律不是來自經驗的觀點，但他相信自然規律是可以證明的，因為自然規律是人類認知的規律。 因果律實際上是人類理性的一種表現。

在倫理學方面，康德拒絕接受意志受外部因素支配的觀念，但認為意志為自己立法，人類辨別是非的能力是與生俱來的，而不是後天獲得的。 這套自然法則是至高無上的命令，適用於所有情況，是普遍的道德準則。 康德認為，真正的道德行為是純粹基於義務的行為，為實現某種個人功利目的而做某事不能被視為道德行為。

因此，康德認為，乙個行動的道德一致性並不取決於行動的後果，而是取決於採取行動的動機。 康德還認為，只有遵守道德法則，我們才是自由的，因為我們遵守的是自己制定的道德準則，如果我們只是因為想這樣做而這樣做，那麼根本沒有自由，因為你成為各種事物的奴隸。

柏拉圖、笛卡爾、康德都是哲學史上有影響力的哲學家，他們的思想涵蓋了形上學、認識論、倫理學等多個領域。 雖然他們的想法有很多不同，但也有很多共同點，以下是其中的一些：

對知識的追求：三位哲學家都強調智慧的重要性，認為追求智慧是人類的使命和目標。 柏拉圖認為真理存在於絕對理念中，需要通過哲學形上學思維來獲得; 笛卡爾主張通過懷疑和思考獲得真正的智力; 另一方面，康德認為，真正的知識是通過理性思考和經驗積累獲得的。

強調理性：三位哲學家都認為，理性是人類最重要的能力之一，可以幫助人類認識和理解世界。 柏拉圖認為，理念是人類理性的產物，是人類理解世界的基礎; 笛卡爾認為，真正的知識只能通過理性思考才能獲得; 康德強調需要通過理性來規範人類的行為和判斷。

對真理的追求：三位哲學家都認為，真理是可以探索和發現的，需要通過不斷的思考和**來獲得。 柏拉圖認為，真理存在於先驗的理念中，需要通過哲學形上學的思維來獲得; 另一方面，笛卡爾認為真理可以通過懷疑和思考獲得; 另一方面，康德認為真理是通過理性**和經驗的積累而獲得的，需要用科學的方法來驗證。

強調道德：三位哲學家都認為，道德是人類行為的基礎和規範，是人類社會和個人生活的基礎。 柏拉圖認為道德是超驗的，存在於理念中; 另一方面，笛卡爾認為道德是建立在理性的基礎上的，是人類自由和責任的體現; 康德認為，道德是建立在人類理性的基礎上的，是普遍適用的人類行為標準。

對人類自我認識的關注：三位哲學家都認為，人類需要通過自我認識來了解自己和世界。 柏拉圖認為，人類需要通過哲學反思和超驗形上學來認識自己和世界; 另一方面，笛卡爾認為人類需要通過懷疑和思考來認識自己和世界; 康德認為，人類需要通過理性思考來了解自己和世界，同時需要關注自己的主觀感受和情緒。