這篇文學作品的寫作方式是什麼？

陋室銘文是這樣寫的：

1.如何寫類比。 從一開始到《魏無德新》，文章的主要思想都是通過類比引出來的。 從類比開始，引出陋室的意思，並以“Dexin”主導整篇文章。

以下幾句話由此而生。 最後，他借用了南陽諸葛亮的草屋和西蜀楊雄的故居，比對了一下自己的簡陋房間，說明他也和他們一樣有德行和才華。

2.如何寫寓言。 以“青台階上的苔蘚痕跡”的優雅色彩，暗指作者寧靜的心，又以“草色成簾綠”的生命力，點出滿滿的生命力，讓讀者看到作者高貴傲傲的氣質和貧窮與幸福的滋味。

這篇短文的主題是通過對陋居的描寫和讚美，表達作者甘願冷漠、不做奴僕的高尚情操，體現出他與權貴不同流的高尚品格。 它向人們揭示了乙個真相：客廳雖然簡陋，物質匱乏，但只要客廳的主人品格高尚，生活充實，房子就會香氣四溢，優雅優雅隨處可見，有一種超越物質的神奇精神力量。

頭暈目眩，在貼文裡找了半個小時，雖然是自己做的，但是還是發給了房東，不給我對不起！！

樓下抄襲有意義嗎？ 房東，你不給嗎？ 給他的話，呵呵。

告訴人們要同流同流，對名利無動於衷。

作者有一種將自己與古代聖賢相提並論的心理。

南陽諸葛路，西蜀紫雲閣 作者以諸葛亮的草屋和西蜀的玄庭為比喻，以自己的卑室和人為榜樣，希望自己也能像他們一樣擁有高尚的德行，反映出他對古聖人自尊的思考，同時暗示卑微的房間並不醜陋。 其實劉玉璽這樣寫的還有另外乙個深意，那就是諸葛亮在臥龍草原閒置，等待明主出山。 那麼楊雄呢？

不過，他名利淡漠，一心一意地讀書，雖然官吏素質最高，但他對官職和金錢的起伏漠不關心，是後世的典範。 作者引用了這兩個人的意思，他想表達的是：不驚於變化、面對危險不屈不撓、堅守紀律、榮辱淡定的寓意。

我不想和世人同流合汙，但我也想向主展示我的野心，如果沒有主，我願意願意做乙個遲鈍的野心。 這一點，再加上作者官場的跌宕起伏，更符合實際情況。

結束語引用“孔子雲：什麼是醜陋的？ “，引用古人的話，結束了整篇文章，表明陋居”不醜”。

它表達了他對當時封建禮儀的最高道德品質的追求。 以聖人所肯定的道德規範、要求自己，或許是劉玉璽對自己道德品質的最高要求。 這樣的結束語並沒有說出內容的意思，但結合主題的意思，卻是一手巧手。

因為封建禮儀是以儒家的道德標準為最高的道德標準，所以對孔子聖人的肯定也為他的道德品質做出了最好的結論。

從三個方面來形容陋居並不“醜陋”

1. 陋居的白

環境（環境的優雅）：綠色層上有苔蘚標記。

志，草色成窗簾藍色。

2.交朋友的人物（交流的優雅）：有大量的談笑風生，沒有白叮噹當。

3、師傅的日常生活（品位的優雅）：可以調鋼琴，讀金經。 沒有絲綢和竹子，也沒有案例。

這篇題詞採用了支援事物和文字的表達方式，表達了作者不嫉妒榮華和利益的願望，保持高尚的舉止，過著幸福幸福的生活而不尋求被聽到。

從這篇文章中我們可以看出，作者對優雅和精神豐富的追求，讓人覺得陋居並不醜陋，也就是直接形容陋居的那句話，“台階上有苔蘚痕跡，窗簾上草綠”，這也讓人覺得有點“醜”， 在鬱鬱蔥蔥的草蔭下，給人更多的是一間小屋，充滿生機。真的很醜。

苔蘚印記是綠色的，草是綠色的，草是綠色的，有儒家的談笑風生的制度，沒有白叮。

沒有絲竹白的亂耳，也沒有杜氏勞動的案例。

《穴碑》的形狀選自唐代詩人劉玉璽（孟德字）所著的《廣唐道文》第608卷。 《陋居》結合了描寫、抒情和討論。 通過具體描述"洞穴"寧靜優雅的環境和主人優雅的風度，在兩隻袖子上表達了他們微風拂面的感覺。

文章運用對比、白描、隱喻、典故等手法，押韻，節奏感很強，讀起來自然流暢，一首歌在結尾，聲音縈繞不去，讓人回味無窮。 文章展現了作者不與世人同流、自清、不求名利的態度。 它表達了作者高尚而驕傲的情操，揭示了作者隱藏的貧窮與幸福的滋味。

苔蘚印記是綠色的，草是綠色的，談笑風生的儒家思想很多，沒有白丁，沒有絲竹，沒有勞動的形體。

1.洞穴的自然環境很美。

2.房間裡的人物很好。

3.洞穴主人生活的優雅。