機械決定論和辯證決定論的區別在於

這個問題測試的知識是機械決定論。

和辯證決定論。 在這個問題中，你必須首先了解決定論和不決定論、機械決定論和辯證決定論的定義和觀點，然後才能區分機械決定論和辯證決定論，找到正確的選擇。 決定論與非決定論的區別在於它是否承認事物發展的因果關係的規律性、必然性和客觀普遍性。

決定論承認事物發展因果關係的規律性、必然性和客觀普遍性，而非決定論則否認這些性質。 決定論又分為機械決定論和辯證決定論。 兩者的區別在於“是否承認意識的能動性”。

（b）、“是否承認偶然性”（（c）、“是否承認因果關係的複雜性”（d）。

問題。 機械決定論和辯證決定論的區別，本質上是機械唯物主義。

以及辯證唯物主義的區別。 在問題給出的四個選項中，A項是決定論和非決定論的區別，這不符合問題的意圖，應該排除在外。 因此，選擇 B、C 和 D。

決定論是關於事物的因果性、必然性和規律性的哲學理論，在哲學理論體系中占有重要地位。

根據決定社會歷史發展的不同因素，歷史決定論分為神學目的論、唯心論、機械論和歷史唯物論的歷史決定論四大類。

歷史決定論的神學目的論決定論將社會歷史中的因果關係簡化為隱藏在黑暗中的上帝、天意或天意的預先安排的結果，而歷史的程序和結果完全由這種神秘性決定。

這種觀點，從表面上看，上帝或上帝是萬物的原因，實際上從根本上否定了事物有其自身的因果和規律，所以實質上屬於唯心主義的歷史決定論，是一種非決定論。

唯心主義的歷史決定論承認社會和歷史發展的必然性和規律性，但不承認社會歷史運動的客觀現實。

它始終把精神事物看作是社會發展和變革的決定性因素，是歷史程序的原因和主要推動力。

機械決定論是把物質及其機械運動作為決定性因素，簡單地把拉普拉斯的動態決定論從自然界直接延伸到社會史領域。

機械決定論只適用於巨集觀物件，而對微觀領域的研究和客觀世界中豐富的偶然現象則產生了統計決定論。

運用概率論和統計方法進行研究的統計規律並不構成對客觀規律的否定，因此也不構成對決定論的否定。

從本質上講，辯證決定論承認偶然性和必然性既是對立的，又是統一的。

歷史唯物主義的歷史決定論把經濟因素看作是決定社會和歷史發展方向的因素。

首先，決定論是一種理論學說，認為自然界和人類社會存在客觀規律和因果關係。

唯物主義認識論的決定論認為，物質決定意識，意識對物質作出反應。 唯物主義歷史觀的決定論認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在作出反應; 經濟基礎決定上層建築。

理想主義決定論則相反。 機械決定論是把物質及其機械運動作為決定性因素，簡單地將動態決定論直接從自然界延伸到社會歷史領域。 例如，如果你認為人是一台機器，並且其中產生的意識和實踐可以用機械原理來解釋，那就是機械決定論。

這主要是牛頓力學出現後逐漸出現的一種理論。

機械決定論的問題在於將客觀規律性和必然性絕對化。 從而忽略了主觀主動性和偶然性。

這就像你晚上夢見什麼，明天要做什麼。 儘管與你的現在和過去有某種聯絡，但它絕不是確定的，而且將是可變的。

佛陀說：一切法則都是無常的。

世上只有一件事，不管是只有乙個必然的結果，還是有多種結果的可能，到頭來，都只會產生乙個結果，不會同時產生多個結果。 從這個意義上說，是否存在偶然性沒有區別。

機械決定論的問題在於，如果乙個問題的已知條件沒有被完全掌握，那麼就無法推導出任何結果，而實際上大多數時候不可能掌握乙個問題的所有條件。 另外，機械的任何部位都同樣重要，**出現故障，機器不能正常運轉，按照這個思路來分析和解決問題，就會導致一而二。

機械決定論並不完全是先驗的。 先驗理論只看到和只承認前人經驗的作用，忽視了人改造自然的偉大積極作用，否認人在實踐活動中能夠不斷理解和利用自然的客觀規律和人的認識的無限發展，認為經驗決定一切，主張根據經驗做事。 機械決定論最重要的特點是片面地看待問題和事物，否認事物具有普遍性、普遍性，看不到事物之間的相互能動性。

兩者的相似之處在於忽略了事物的普遍聯絡，孤立地看待問題，誇大了聯絡的某些方面。 區別在於兩者所描述的範圍不同。 超驗主義可以是機械決定論，但機械決定論不一定是超驗主義。

聯絡： 1.關於對物質的理解。 兩者都承認物質決定意識。

差異：1.對事物的態度差異。

機械唯物主義從孤立的、靜止的、片面的觀點來解釋世界，看不到世界上事物和現象之間的普遍聯絡和變化與發展。

另一方面，決定論關注一系列乙個接乙個的事件，這些事件要麼是動態的，要麼是相互作用的，以產生乙個推論。

2.看材料差異。

機械唯物主義具有唯物主義的不完備性，這表現在唯物主義的自然觀和社會史觀中的唯心主義。

決定論是徹底的唯物主義，強調必須有因果關係。

現在有一種說法，思維不是化學反應，而是量子反應，思維是量子糾纏的集合反應，可以解釋思維的概率性，以及思維的不可思議性。 因為量子理論本身是不可思議的，這與思維的不可思議不謀而合，呵呵。 當然，這需要證明思維不是物質的，而是能量的，這很簡單，當乙個人死了，頭腦就消失了，無法重新啟動。

決定論是基於條件的，也就是說，只有知道了所有你需要的條件，你才能得出一定的結果。

這就像你做乙個證明問題，你通過問題中的條件，然後根據各種定理慢慢得出答案，但是如果你去掉乙個條件呢？ 那麼顯然，你將無法想出你想要的答案。

現在，您也可以了解不確定性原理或不確定性原理。 該理論是量子力學的基石之一。 簡單地說，在某些情況下，你無法衡量你需要什麼。

例如，一根管子是1m長，但基於這個理論，由於某種原因，你不能測量1m的管子長度，也就是說，你缺乏條件，所以你不能繼續證明。