孟子和高子更重要的內容是什麼

孟子的核心思想是人民寶貴，社會是次要的，君主是光明的。

孟子指出“百姓寶貴，社會次之，君輕”，認為君君為了維護人民的利益，應以愛民為前提。 因此，天命在於人民的意志，而不是君主的意志，如果君主不講道理，人民可以推翻他; 但如果君主有意願，人民就應該在他們的崗位上。

王法顯：孟子主張仁政，要遵循歷代君王（堯、舜、禹、唐、溫、吳、成王、周）的王治，才能在天下實行仁政。

仁政與王道：孟子主張，要實施仁政，首先要有仁政，然後才能實行仁政。 孟子認為，如果人們有一顆忍耐的心，他們就有乙個不可容忍的政府。

仁慈的政府是統一世界的人必須具備的條件。 仁政的具體表現是使國家能夠給予人民安居樂業的王道，貫徹君王之道，尊重有德者、有權者。

《孟子》的藝術特點：

孟子的語言清晰明了，樸素淺淺，同時又簡潔準確。 作為散文，孟子善於論證，更具藝術表現力，具有文學散文的性質。 議論文巧妙地運用了邏輯推理的方法。

孟子巧妙地運用類比推理，經常試圖捕捉過去，反覆審問他，以迂迴的方式將對方引入他預設的結論中，比如《梁輝二王》。

氣勢是孟子散文的乙個重要文體特徵。 這種風格源於孟子人格修養的力量。 擁有這種氣魄的人，能夠在精神上壓倒對方，蔑視政治權力，蔑視物質貪婪，具有非凡的、正直的、無私的、無畏的。

孟子使用了大量的修辭手法，如排列偶數句和重疊句。 增強文章的氣勢，使文字的氣氛氣勢恢巨集，如果斷河，可以控制。

孟子的著作主要是孟子本人言論的彙編，記錄了孟子自己的治國思想、政治策略和其他內容，連同《論語》、《大學》、《中庸》統稱為《四書》。

懺悔書說：“性仍如柳樹，義仍為柳樹; 以人性為仁義，以柳樹為華蓋。 懺悔者說：“人性如柳樹，義如杯盤; 使人性仁義，就像做一杯一盤枸杞。 ”

孟子，《聖子告白》譯本：

孟子曰：“子能順著柳樹的本性，以為是棺材嗎？ 小偷會不會覺得這也是一口棺材？ 如果把賊看作是賊，那麼賊也算是仁義的。那些領導世人，傷害義人和義人的人，將成為兒子的丈夫！ ”

孟子說：“能不能按照柳樹的特性做杯盤，還是能弄壞柳樹的特性，做成杯盤？ 如果它傷害了它的人格，把它變成了杯子和盤子，那麼它也傷害了人性，使它變得正義？

一定是你的論點導致世人給正義帶來災難！ ”