什麼是哥白尼車削

哥白尼的革命是德國康德哲學術語，指的是他的批判方法的哲學影響。 在《純粹理性批判》第二版的序言中，康德認為他的批判方法是向自然提出問題並要求自然給出答案。 這與以前理性被自然教導的方式不同，這是理性反映自然的方式，這種批判方法從主觀到客觀，而不是從客觀到主觀，就像哥白尼體系將托勒密體系中太陽繞地球公轉改為地球繞太陽公轉一樣。

這就是他所設想的哥白尼式的批判哲學革命。

哥白尼的革命被用來說明批判哲學是一種旨在徹底改變形上學的新認識方法。

在認識論問題上，康德主張經驗主義和理性主義的“調和”。 一方面，他同意經驗主義的原則，即所有知識都必須是經驗的，另一方面，他同意對經驗主義的理論批判，即僅憑經驗是不夠的科學知識，它們的普遍必然性只能是與生俱來的。

但這樣一來，我們就陷入了兩難境地：如果知識必須以經驗為基礎，那麼知識就不可能具有普遍必然性; 如果知識要具有普遍的必然性，它必須是與生俱來的，不能以經驗為基礎。

咳咳，我碰巧在課堂上做筆記。

康德提出客觀要符合主觀，主張先驗唯心主義。 他指出，事物本身，即事物本身，是不可知的，我們對事物的認識只是人得到的結論，而不是事物的本來面目。

康德的哥哥是什麼？ 布蘭幹革命是對哥白尼革命雨的引用。

“哥白尼革命”意味著徹底的變革。 過去，在歐洲佔主導地位的地心說認為地球是宇宙的中心，太陽和其他天體圍繞地球執行。 然而，哥白尼提出了日心說，徹底顛覆了傳統的地心說，其變革意義和影響是巨大的。

那麼康德究竟改變了什麼呢？ 簡單地說，就是這樣。 傳統哲學認為，人的知識與客體的關係是人的知識與客體的一致性，但康德卻反其道而行之，認為客體符合我們的知識，符合主體的先驗認知能力，這是乙個很大的變化，康德因此成為先驗哲學的宗師。

當然，這裡的物件應該被理解為一種現象，康德認為現象世界就是這樣，與現象相對應的本體論被稱為物件本身，他認為物件本身不是人的認知能力所能把握的。

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