中國文人與山水。 寫一篇不太好的文章。

中國文人似乎從未見過最後一座山，所以文人和並不多。 在僧侶中，有名的佛印數不勝數，但很少有人知道他的詩歌和文字; 和尚智南的《桃花流水鴛鴦魚肥，春河水鴨先知》耳熟能詳，但這只是一首歌; 詩詞豐富，素有詩壇之佛之稱，他的詩只能像“秋水芙蓉，靠風自嘲”。 所以，看透風景的人，很難成為文人。

中國文人一輩子都匆匆忙忙，卻爬不上這座沉重的山峰，他們的生命線一端繫在“衛闕”上，另一端繫在“江湖”。 在衛闕，他的目光越過琵琶飛揚，落在青山綠水之間，山川彷彿在朦朧中相互邀請; 身處江湖之中，時常回望皇宮，賭天子，眼神愁容卻不怨言。 就這樣，儒、佛、道三教聯合教育下的中國文人，在佛教、道教的催促下，進入了大地，卻被儒家的長繩所動搖，束縛了他們的步伐。

去水窮之地坐看雲起“，有幸品嚐到的文人，除了王維，其山水之行或許有退化，如劉宗元、歐陽修; 或因閒置，如袁巨集道; 這總是一段艱難的旅程。 於是，風景在他們眼裡不再是風景，而是成了他們心中隱秘的痛，眉心上的一絲挫敗感，手中的一壺酒，筆下的一篇優美的散文。

這種艱苦的遊歷文人走得太遠了，有的試圖掙脫。 明清時期，想要卸下包袱的人多了，有公安派主張的表達。 他們專心看風景，像袁媚看瀑布一樣，心無旁騖，“人聲本、契約、轉化”，才是真正的天人合一境界。

不過，再看一遍，就會是一座祟板山水，不值得一看。 本來，山川相近，其獨特性取決於文人。 一旦看山水的文人把目光從朝廷上移開，卸下政治包袱，山水和文人一起失去了重量。

中國的文人注定要穿山游水。廟宇、江湖是他們的情結，影響著他們的喜怒哀樂。山川不能全部佔據，寺廟也不能單獨遮掩他們的視線。

你可以去看看所謂的，說謊的旅行。

水在山的懷抱中，從上到下，從東到西，曲折; 即使在寒冷飢餓的冬天，仍然有“千里冰峰，千里雪飄”和“水從岩石中落下”。 但他們不希望他們的朋友一直陶醉。 山的話：

我更願意讓旅途中的人，看到我的美麗，放鬆心情，緩解疲勞，擁有“江河流出世界”的壯麗。 多少豪言壯語，多少志存高遠的人以大海為隱喻，以山為主題，表達自己的雄心壯志和自豪感; 有多少人把詩帶進畫裡，把詩帶畫，就是為了把這種美留在心裡。

這座山的美麗不僅在於它容納了鳥獸、奇石、松柏，還在於它的妝容、花開落葉、冬眠四季; 水的美，不僅在於它洶湧澎湃的波浪，在於它的雄偉氣勢，還在於它的曲折，脈絡的溫柔，百川的交匯。

春天，山的美麗受到大家的稱讚。 他孕育了新的生命。 讓綠色的光澤照耀人間，於是就有了“天街小雨濕潤如酥，草色近卻無”的朦朧，有“兩山送綠來”的鬱鬱蔥蔥，有“綠色是新生活的開始”的讚嘆。

夏天不會忘記山脈的美麗。 他有百花，千紫萬紅，香味遠清，香味傳到山谷。 所有人都被迷住了，陶醉在這一刻的美麗中。 但很快，秋天就匆匆來了。

秋風淒涼，“生命開始乾涸”給秋山帶來了沉重的打擊。 但“不，美無處不在”，於是就有了“自古以來，秋天憂鬱寂寞，我說秋天比春天好”的嘆息，“晴空鶴雲彩”也給秋天帶來了清涼的美。

水在山的懷抱中，從上到下，從東到西，曲折; 匯入河流，匯入大海，最終投下了自己的浩瀚壯麗。 於是，就有了“浩浩湯湯，無邊無際”的廣大讚譽，還有“江外世界”的壯麗。 多少豪言壯語，多少志存高遠的人以大海為隱喻，以山為主題，表達自己的雄心壯志和自豪感; 有多少人把詩帶進畫裡，把詩帶畫，就是為了把這種美留在心裡。

山水寂靜，它們的美麗不會枯竭，即使在嚴寒的正州飢寒冬，依然有“千里冰峰，吶喊雪飄藍萬里”，“水從岩石中落下”。 但他們不希望他們的朋友一直陶醉。 山的話：

我更喜歡讓人們在旅途中，看到我的美麗，放鬆和緩解疲勞。 水的話：“我希望口渴的人在他經過時能給他帶來涼爽的安慰。 ”

家鄉的山和家鄉的水，賦予了人們改革的精神。

我愛我的家鄉，但我更愛我家鄉的風景。

說起家鄉的山川，當地人說的第乙個風景名勝，莫過於洞口池。 的確，東坤塘山雖然不如桂林，廬山的英俊，黃山的珍貴，泰山的尊貴——都是自製的，人工雕刻終究被賦予了人工美，這種美是無法與東坤塘山相提並論的。 東國塘山是自然美景，也是野生美景。

它也是夏季人們的避暑勝地。

洞口的山，真是奇怪。 一座座山巒疊嶂，一座座山不相連，有的聳入雲端; 有的像老人背著青竹筐採草; 有的像苗條的少女，秀美，在眾山翩翩起舞; 有些類似於摩天大樓; 有的像松樹，吸引著成群的鳥兒嬉戲和嘰嘰喳喳; 再加上成群結隊的月花，真是名副其實的鳥鳴花香，有的像一根筆直的竹竿，就像孫悟空的細箍棒一樣！

走在山里，難免往下看，下面就是著名的洞口唐山泉的發源地。 說起這裡的水，它真的沒有一點汙染，它沒有一點有毒物質，它是一種礦泉天然水，但它從山上流出來，它衝破了任何障礙，奉獻給人類，那麼綠，那麼清澈，那麼可愛。

遠道而來的朋友，來看看這裡的山，喝天然的水，沒有任何汙染。 來吧，這山水會讓你陶醉在洞口的民族風情中！

我愛我的家鄉，更愛我家鄉的風景！

夕陽，一種看不見的力量。 讓人對家鄉懷念和懷念;它讓每個人都想起了他們的過去; 它還向世界傳授了一種深刻的哲學。 它的光芒也穿透了世間的滄桑，還有許多熱淚。

別忘了黃昏——那離日落很遠！

每當黃昏時分，在遠處的山上，總能看到一道暖黃暗紅色的光芒，那是夕陽的影子。 從古至今，有多少流浪者在夕陽下見過自己的親人和家園; 有多少文人在遙遠的夕陽下搖頭晃腦; 有多少人感動現場，流下了晶瑩剔透的淚水，又有多少文人、作家在看到夕陽時意識到了自己的原因？

太陽落山了，傷心欲絕的人在世界的盡頭。 這是來自家鄉的流浪者馬致遠對家鄉的極度懷念。 這也是他看到一輪夕陽時所表達的情感。

可以看出，暮色中的夕陽，可見夕陽悠長柔和的光芒蘊含著多大的無形力量，能夠喚起流浪者的懷舊之情。 的確，自古以來，“夕陽”就讓很多人思念故鄉和親人。 夕陽，以其特殊的光芒，讓大家永遠記住家，無論人多麼堅強，人多麼健忘，都會被夕陽征服; 夕陽帶著悠長的餘暉，照耀到天涯海角，照進每個人的心裡，伴隨著微風，他們也從心底體會到了某種感慨！

為什麼不從不同的角度面對日落，為什麼不把日落看作風景。

與清晨的太陽不同，日落具有獨特的光芒; 與白天的烈日不同，日落放棄了強烈而耀眼的光芒。 當我們在黃昏時，當我們眺望遠方時，我們可以看到日落。 這個時候，我們可以用肉眼看，無盡的夕陽變得美麗，因為有了它，心靈變得深不可測。

無論如何，這個時候，我們的心不應該有分心的念頭，我們應該變得簡單，仰望遠方的夕陽去享受大自然，享受著夕陽帶給你的溫暖。 但當我們欣賞日落的風景時，別忘了“夕陽無限美好，不過就是臨近黃昏”，雖然我們每天都欣賞日落，但每個黃昏不同，我們欣賞的日落是不同的景象，也許在某個黃昏，你有幸享受到了美麗無邊無際的夕陽， 但此時此刻的我們必須明白，此時的夕陽只是曇花一現，只是在短暫的黃昏中，因為時間在流逝。過去之後，我們不必後悔，只要我們珍惜它。

我們在生活中所做的每一件事，也應該是每個人心目中的夕陽。

你有沒有想過日落後會發生什麼？ 之後，初公升的太陽。 它代表著希望，它代表著未來。 如果你在日落時感到悲傷，為什麼不把自己想象成剛剛開始的早晨太陽呢？

夕陽，一種看不見的力量。 讓人對家鄉懷念和懷念;它讓每個人都想起了他們的過去; 它還向世界傳授了一種深刻的哲學。 它的光芒也穿透了世間的滄桑，還有許多熱淚。

別忘了黃昏——那離日落很遠！

水的敏捷，山脈的平靜。

山高聳入雲，望著高山高大的樹木，就知道天有多高; 聽聽樹葉的響亮聲音，鳥兒的清脆聲音，你就會知道雲有多高; 在會說話的銀樹的裂縫中感受陽光，你就會知道太陽有多高——一切都在山頂，在樹梢上。 因為它很高，所以它是一座山。

水很軟。 小鎮蜿蜒的溪流慢慢地欣賞著同樣柔軟的地方; 春雨輕輕地染紅了臉龐; 露珠依偎在草尖上，久久不甘落——是水的柔軟，是水的美麗。 因為它是柔軟的，所以是一場水秀。

水是活潑的。 小河裡的洪流，大河裡的漩渦，多麼急躁的孩子; 顯微鏡下的分子就是這樣調皮的小嬰兒互相追逐。 這是樂隊演奏的聲音還是笑聲？

但是精靈們躲在裡面？ 水秀，因為精靈，因為活潑。

山是穩的，長滿青苔的石頭，高大的樹木，甚至這座多年沒有邁出半步的山; 你不能在顯微鏡前被看到。 你在考慮該怎麼做嗎？ 單明，因為思考，因為穩重。

山是寂寞的。 於是他時不時地換一身耀眼的裝束; 晝夜的更迭，季節的更替，就是為了吸引愛美的你做他的伴侶。 有寂寞，所以山是明亮的。

水因為思鄉而傷心難過。 這個遠行的旅人，一刻也不停下匆匆的腳步，不換上塵土飛揚的青衣。 因為這一站，我想趕回我的家鄉。 有悲傷，所以水秀。

當寂寞的山與活潑的水面融為一體時，河底的圓形精靈就被創造出來了。 為了保持熱鬧，他們把所有華麗的凱衝服裝都亮了出來，卻變成了小丑，各種顏色，卻沒有全部穿上。 他們被稱為"裕華石材"。

有水（雨，包括太陽宴會）和山（花），所以水很美，山很亮。

當憂愁之水流入穩固的山峰時，水之可憐孩子的憂愁也激起了山的憂愁，他們的心都碎了; 水把頭埋在地下，山卻一塊一塊地收集著心的碎片。 因此，洞口處有錯綜複雜的喀斯特洞穴、形形色色的石筍、突如其來的泉水。 有山有水，所以山川美。

當高山與軟水交織時，高山庇護軟水，於是就有了清澈的池塘和池塘; 柔和的水滋潤了高聳的山巒，所以有花草，有綠樹; 於是山川之間就有了伊甸園和桃園。 有伊甸園，有桃園，山川美。

有山，山是明的; 有水，有水秀; 有山有水，所以山川美，所以水美山明。