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基本觀點:1.誠信是火車頭,可以是車廂,只有火車頭才好,才能確定正確的發展方向(關係的解釋)。
2 誠信對自身發展的影響(對個人、對社會、對利弊)。
3 社會潮流大局觀(國家和社會重視道德建設,要生存必須遵守這樣的大環境),德先於才是一種歷史延伸(先做人先做事),必然會這樣發展。
1、誠信是一種品德和修養。 人才是知識和技術。 當我們適應社會時,社會更關注他是否具有良好的道德品質。
2 德是用人第一,“修身養家治國天下”,以德治為本,無論什麼行業招賢納士,都是要兼顧才幹和政治德德,是以德為先! 我們從小就被要求全面發展“德、智、體、美、勞”,也把德放在第一位。 從小我就被教導要做人,做事第一,也把道德放在第一位。
這是社會的選擇,是一種趨勢,企業要想在環境中生存,保持自己的地位和競爭力,就必須順應這一趨勢,在人才的選擇和用人上也要以德為本,這樣才能順應社會發展的潮流,才會被淘汰。
但丁說:“道德常常彌補智慧的缺陷,但智慧永遠不能彌補道德的缺陷。
“誠信”是根本的、長期的,不能在緊急情況下創造。 “誠信”就像方向盤,“人才”就像發動機。 沒有德才,就像一輛失去了方向盤的汽車,會誤入歧途,發動機馬力越大,危害越大。
對此,孔子的觀點是:“例如,對於政治和道德來說,北辰生活在它的位置上,星星拱在上面。 司馬光在《資治通鑑》第一卷中也對宋神宗說:
天賦和德行是不一樣的,兩者的關係是“天賦,德也是資產; 有德行者也帥”。並指出:德生被稱為“君子”,彩生被稱為“小人”。
早在1957年,著名的三星集團就開始提出公開選拔人才的基礎:性格、智力和健康。 李炳哲董事長在用人的時候,首先看的是人品,然後是人才。 他們要求員工首先學會做人。
中國有句古話,先做人後做事,做人是做事的基礎,人做不好就難免做壞事。 義大利詩人但丁有句名言:知識不完全的人可以用道德來彌補,但道德不完全的人很難用知識來彌補。
所以,不管是誰,都要兼顧能力和政治德行,過分注重人才、輕德的做法,不利於人才的成長和事業的長遠發展。
你看沒事,時間很緊,我還沒有好好整理,希望對你有幫助。
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企業家氣質】有超越利潤的事業追求,承受挫折和孤獨;把企業當成畢生的追求,不以短期套現為目的; 以滿足客戶的需求為第一目標,而不是投資者的利益和需求; 堅持行業的本質和規律,清晰地認識創新的邊界; 善於發現商業模式的關鍵點,不斷打磨享受創業過程,全身心投入,而不是在別人面前假裝。
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大家好,我是小王,從事職場多年。 我很高興回答您的問題,我已經看到了您的問題,我正在幫助您提供相關資訊,請稍候並盡快回覆您。
辯論:企業誠信弊大於利? 我恰恰相反,請給我一些資訊。
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你好,我很高興為你回答 如果你沒有時間和範圍,你根本無法辯論它。 就像你說的,“活著弊大於利。 這種說法根本就不合理。
誠信是基本準則,如果弊大於利,那麼這個社會就會混亂。 誰提出了辯論問題,太糟糕了,你就是不能辯論它。
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如果我們撒謊,被別人揭穿,豈不是更尷尬? 就算是善意的謊言,也是謊言!
總結。 您好親愛的,如果您能力較差,可以選擇一場辯論的位置,但由於比賽系統規則不同,可能會有一些差異,有時四場辯論也可以。 但是,這三場辯論應該更具侵略性,不適合新手。 第四,要有困難地爭論。 >>>More
辯論 - 學習比實踐更重要。
學習是實踐的基礎。 這裡有兩個方面:第一,學習使人有智慧,學習為我們提供了正確的理論指導。 這是精神層面上的東西。 >>>More
首先,對機會進行比較重要的總結,注意這個總結非常重要,因為它既是為了吸引別人的注意力,也是為了給對手尋找漏洞。 然後,你們必須在彼此的總結中找到漏洞來反駁。 然後你可以自由辯論,說出你所知道的,不要卡住,先準備一些句子,比如名言什麼的,呵呵。 >>>More
口語是寫作的基礎,就像年幼的孩子一樣,總是模仿別人的嘴型說話,然後慢慢掌握一門語言的技巧,然後學習寫作,我想,寫作時語言的昇華和深度,而口語是語言的基礎和指導,英語是大多數人的第二母語, 應該先學說話再寫,所以我覺得口語更重要。
你想幫助別人嗎? 我相信幫助他人是每個人的義務。 有些人看到別人陷入困境,卻視而不見。 他們還雄辯地說:“如果別人遇到麻煩,我有什麼關係? 我不認識他。 ” >>>More