曲中崇尚秋天，自古以來就是高貴的中國，我愛它為一體

曲國尊夷夷，困住被毀滅之人，充滿貪得無厭的慾望，是世世代代的恥辱。

今年高考中的一道題。

意思是中原被羞辱了，讓義帝高貴起來。 因為當時的朝廷與契丹人有父子同盟，尊敬契丹皇帝為父。 閱讀與歷史有關的內容。

“曲中敬秋”，這裡特指契丹民族。 它通常是指非中國民族的其他民族，但它只是古代使用的乙個術語。

契丹人（英語：Khitay）是中國古代的游牧民族，起源於中國東北，過著半農業半牧業的生活。 早期，它分為八個契丹部落，[1]在唐朝初期，形成了統一的大河聯盟。

唐朝太宗之後，唐朝將松墨總督府安置，並給他姓李。 男鹿同盟瓦解後，契丹人建立了瑤蘭部落同盟，隸屬於後突厥汗國。 天寶四年（745年），後突厥被回族滅亡，此後的一百年裡，契丹人一直被回族統治。

[2]唐末，契丹首領耶律阿寶吉統一各部，後樑開平元年（907年）為可汗，神書元年（916年）稱帝，國稱契丹。大同元年（947年），遼太宗改國名遼，[3]同和二年（984年）改名為大契丹; 鹹永二年（1066年），復遼。 [4]

天慶五年（1115年），女真人建立了晉朝。 在晉軍的進攻下，遼朝於保達五年（1125年）滅亡。 西遼延慶九年（1132年），耶律大石稱帝，史稱“西遼”，又稱“哈拉契丹”，成為當時中亞的強國。

西遼在金興定二年（1218年）被蒙古人滅亡。 [5]契丹人留著長髮，他們的衣服通常是圓領窄袖的長袍。 契丹人的居所是氈帳，皇帝的御帳則稱為缽。

隨著遼國的滅亡，契丹人逐漸融入其他民族，少數人自己演變成今天的達斡爾人和雲南人。

“曲中敬秋”，這裡特指契丹民族。 它通常是指非中國民族的其他民族，但它只是古代使用的乙個術語。

厭惡：滿意。

左川：定功四年》：“一德不知疲倦，若是與你為鄰，邊疆之禍也。 ”

翻譯：吳國人民的貪婪是貪得無厭的，如果吳國成為你的鄰居，就會對你的邊界造成傷害。

夷德 [ yí dé ].

新詞的基本定義 詳細定義。

yí dé ]

1.據說這是人的本性。 左川：定功四年》：“一德不知疲倦，若是與你為鄰，邊疆之禍也。 《喪父十三年》：“而且一德很輕，久久不忍了，請少留。 ”

2.常德。 《彝周姝吾木》：“人盡責，用義德。 孔超道：“易，經常。 ”

是戚湘公提議的。

尊敬君王“，尊敬：尊敬。 抵抗，排斥，抵抗。 這個典故的原意是尊崇周王為中原之主，防禦北方游牧民族。 後來，它成為面對外國入侵時形成民族統一戰線的代名詞。

齊桓公上台以來，在管仲的協助下，在內政、經濟、軍事等方面進行了多次改革，物質基礎和軍事實力雄厚。

“尊敬君王”，即尊重周王權，維護周王朝的父權制度。 西元前655年，周惠王打算再任命一位太子。 齊桓公會以諸侯君為首，與周天子結盟，確定太子的正當性。

翌年，齊桓公因鄭溫公被捕，率聯軍攻打鄭國。 幾年後，齊桓公率領眾多君主與周襄王派來的醫生結盟，立了周襄王的王位。 西元前651年，齊桓公召魯王宋曹王和周王宰空在奎丘會合。

周公仔代表周王正式加冕齊桓公為諸侯之首。 同年秋天，齊桓公以霸主身份主持桂山聯盟。 之後，當周王室的權威受到侵犯時，齊桓公會詢問並阻止。

“攻彝”，即抵抗游牧的戎狄和長城外的南楚國對中原諸侯的入侵。 西元前664年，戎山砍下燕，齊軍救出燕。 西元前661年，狄人攻打邢國時，齊桓公採納了管仲“請救邢”的建議，擊退了摧毀邢都的狄軍，在依依建立了邢的新都。

翌年，狄人攻守，魏一公被殺。 齊桓公率領諸侯國在楚丘為魏國新建都城。 經過多年的努力，齊桓公對楚國的多次北伐進行了有力的反擊，西元前655年，聯軍攻打楚國，迫使楚國同意向周王室進貢，楚國也表示願意加入以齊桓公為首的聯盟，聽從齊國的指揮， 這就是昭陵聯盟。

楚國之戰鎮壓了楚國的北入，保護了中原。

齊國關忠向齊桓公提出的霸權政策，就是要尊敬王，征服王。

從古至今，歷朝歷代都把華夏人看得高貴，把邊疆的蠻族看得卑微，皇帝和我都盡量珍惜他們。 它體現了唐朝太宗時期的一國多制精神和唐朝政治開放的特點。

從古至今，歷代皇帝都看重中原人民，鄙視少數民族。 我對他們都一視同仁。

應該是唐太宗。 文成公主算不算進入西藏？

楚王雄曲。

三十五年，楚瓦穗。 然後他說：“我沒有罪。

楚曰：“我是蠻族。 現在諸侯們都在互相反叛，或者互相殘殺。

我有一副好盔甲，如果我想觀察中國的政治，我請求王室尊重我。 “跟著百姓一周，請尊重楚，皇室不聽，向楚稟報。 三十七年，楚雄通怒道：

我是第一隻熊，是溫王的老師，也是跳蚤的終結者。 程王養了我爹，可是天靈居楚人的兒子，蠻族都被制服了，王不加皇位，我自尊。 “他把自己立為戰士國王，然後與其他人結盟。

於是它開始開啟地球。