初三漢語練習：魚，我想要

12：c13：兩者（指魚和熊掌）不能同時獲得，熊掌被放棄，取而代之的是魚。

不光是有德行的人有這樣的心，每個人都有，只是有德行的人不能失去。

14： 為義而犧牲。

死亡對我來說也是邪惡的，邪惡比死人更可怕，所以我沒有辦法擺脫它。 或者（有了它，乞丐們也鄙視。 ）

自古以來，沒有人死去，留下丹照顧他的汗水。 ——溫天翔。

15： 社會上有兩種人，一種是“為義捨命”救人脫離水火，另一種是冷漠自私。 要繼承和發揚前者精神，摒棄後者的行為。

12（c） （注：哪個是虛線？

13 你不能同時得到這兩樣東西，離棄魚，拿熊掌。

有這種情操的不僅僅是聖人，每個人都有，聖人不能失去。

14 1 為義獻祭。

2"死亡也是我憎恨的。 不是避難所"

3很多。 15個開放式問題，自我回答。

本課文是九年級下學期第五單元的第三課課文，本單元的教學重點是通過反覆背誦來把握課文的思想和觀點，了解各自的語句方法和語言風格。 在學習本課之前，學生已經學會了討論**'在知識方面，本單元第一部分有兩講墨子的《功失》和《孟子第二章》，讓學生通過學習對先秦時期的散文有初步的了解，本課後是自讀課文《莊子的兩個故事》，所以這篇課文是從講課閱讀到自讀的過渡。

首先，孟子主要通過舉事實（舉正反面的例子）和推理，論述了“為義犧牲生命”和“悲哀死死”兩種觀點。下面我們來談談結合實際情況對兩種觀點的理解：

孟子“捨命義”的思想和孔子的“殺己仁”思想，一直是中華民族最高的道德標準，激勵著一代又一代志存高遠的人為國捨命，慷慨地去苦。 “為義犧牲生命”不僅有其歷史意義，而且具有現實意義，這種觀點仍然符合新時代的道德要求。

“生於憂，安死”的理念，不僅被歷史上無數的事實所證明，而且也被今天的無數事實所證明。 所以，要保持清醒的頭腦，不要沉溺於安逸幸福的生活，每個人都需要一種苦惱感，這樣才能振作起來，努力工作，否則，就有國家被毀掉的危險。

其次，“口中之食”現在指的是侮辱性的施捨。 如何處理“來找你的食物”取決於具體情況。 如果接受這種施捨，不僅會侮辱自己的人格，還會嚴重損害國家和人民的利益。

但是，有時候接受“吃的糧”可以救你，雖然你遭受了一些傷害，但可以更好地維護國家和人民的利益。

三、1、為：為了做。

2.走路：走路和做（事情）。

3.德：獲得與“德”、動詞、感恩相同的詞。

4.間歇性：偶爾、偶爾的中度受累。

5、俞：比較，為從內。

第四，省略。