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1. 輪迴的世界能成為極樂的世界嗎?
能不能成為極樂世界,取決於眾生的意願。 這就是集體業力的感受。 極樂世界是阿彌陀佛心願的實現。
輪迴世界是眾生集體業力的結果,釋迦牟尼佛來到這裡是為了淨化眾生,而拯救眾生的方法之一,就是勸說眾生許願轉生到極樂世界。
2.為什麼釋迦牟尼的輪迴世界不如阿彌陀佛的西方極樂世界?
前提是不正確的。 正如我在第乙個問題中提到的,輪迴的世界不是釋迦牟尼佛的國土,而是佛陀發願來這裡拯救眾生。 此世不如極樂世界,因為眾生有共同的業力,而我們的心不如阿彌陀佛的清淨,都是惡業,強大而難以改變。
那麼,釋迦牟尼佛上師有自己的淨土嗎? 是的,它和極樂世界沒什麼不同,而且是在這個世界上,但是因為我們的業力太重了,我們根本看不到佛陀的淨土。 就像乙個瞎子看不到太陽,認為沒有太陽一樣。
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你好! 心是純潔的,土地就是純潔的! 如果你的心是清淨的,這個世界也是淨土,也是乙個極樂世界!
中風禪師說:這邊是淨土,這邊是淨土。 然而,菩薩在這裡是淨土,但我們的感受不是淨土,而是汙穢之地。
原因是我們的心不純潔! 被汙染的心感覺到汙穢的汙垢。 靜雲:
只有思想出現,只有知識改變”。 為什麼我們的輪迴世界不如極樂世界? 你有答案!
這個世界的眾生不是心胸純潔、心地不仁慈、自私的。 因此,渾濁和邪惡的汙垢。
如有疑問,請詢問。
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Supo 的意思是能夠忍受,能夠忍受,忍受土地。 蘸菩提世界(梵語:sahā-lokadhātu)是指釋迦牟尼佛所教導的三千世界,因為這個世界的眾生滿足於十惡,不肯放棄,忍受三毒和各種煩惱,所以也被稱為“忍耐世界”,現在稱為真實世界。
娑婆世界,中文發音為suōpóshìjiè; 蘇瓦,梵文音譯。 轉述為“難以忍受”。 對於世界的釋迦牟尼佛教。 此境界的眾生知足十惡,能忍受種種苦不肯離開,是三惡五樂交融的地方。
在佛經中,舢舨世界指的是“人的世界”,即總是有缺陷和不完美的世界。 熙熙攘攘,來來往往,都是為了盈利。 生活在這個桑帕世界裡的人必須受苦,而這個苦難這個詞可能不會立即被理解。
就算經歷過,也跟解脫不一樣,你未必能忍受,愛不釋手,放不下,放不下。
苦澀的大海無邊無際,沒有岸可以回頭。 但凡能讓人真正安心的東西,總是發自內心的,所以岸邊不需要回頭,岸邊無處不在。 古代靈神禪師有一首詩說:
蒼蠅喜歡在紙鑽上找到光,很難通過。 突然撞上了他來時的路,世欣這輩子受騙了。 很多人總希望找到來時的路,唯恐失去真實的自己,卻常常陷入樹木欲靜、風不停的境地。
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極樂世界和輪迴世界代表了兩種截然不同的存在。 從佛教的角度來看,極樂世界的光和薩瓦世界的光有以下區別:1
本質:極樂之光是阿彌陀佛的智慧和慈悲,象徵著清淨、和平、平等和智慧。 舢舨世界的光主要來自太陽、月亮和星星等自然現象。
2.意義:極樂之光代表著涅槃的境界,乙個超越生死輪迴的永恆幸福境界。
舢舨世界的光芒代表著世界的無常和變化,以及人類在苦難中尋求解脫和啟蒙的過程。 3.影響:
極樂之光具有強大的加持,可以幫助眾生消除煩惱,增加智慧,淨化心靈。 舢舨世界的光芒更多地體現在自然的規律和現象上,對人類的影響相對有限。 極樂世界的光明啟蒙和桑帕世界的光明在佛教中具有不同的性質、意義和影響。
極樂世界的光明代表了佛教所追求的終極目標和境界,而舢舨世界的光明則反映了現實世界的無常和痛苦。 通過修行和開悟,佛教徒尋求從輪迴世界的痛苦中解脫出來,並最終在極樂世界中達到光明的境界。 <>
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親,極樂世界和輪迴世界是佛教中的兩個概念,關於光的區別如下:1極樂世界的磨礪之光:
極樂世界是佛教中最高層次的淨土,也被稱為阿彌陀佛淨土。 它的光芒被描述為無比明亮、清晰和燦爛,是一種超越世界的崇高光芒。 極樂世界之光代表智慧、慈悲和覺悟,它照亮眾生的心靈,引導他們解脫和菩提。
糰子鬥2舢舨世界之光:舨舨世界是指人類生活的現實世界,又稱人類世界。
舢舨世界的光芒不同於極樂世界的高貴光芒,它更多地代表了太陽的光輝和日常生活的光線。 在佛教中,世界之光被用作人類智慧和對世界事物認知的隱喻,也代表了我們生活的相對真實和物質的世界。 極樂世界的光與輪迴世界的光在意義上是不同的,前者指向超越和開悟,後者指向智慧和相對真理。
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華藏世界是法菩薩、佛陀毗盧迦那的世界,這個世界只有十地菩薩才能進入。
輪迴的世界就是我們的世界。 Suva,不是善的意思,恰恰是意思很不美,“Supo”是梵語的音譯,意譯"忍受"此界眾生知足十惡,能忍受種種苦難,不肯離開。 輪迴世界是釋迦牟尼佛教義的領域。
不過,釋迦牟尼佛不止乙個,其實他並不是在三千年前成佛的,釋迦牟尼佛已經無數次顯現成佛了,所以他的度數可以說是非常非常多的,不只在我們這個世界。
極樂世界是阿彌陀佛的世界。
大千世界:小千世界是像我們一樣的一千個世界的範圍,中千世界是一千個小千世界的範圍,大千世界是一千個中千世界的範圍。
從境界來看,在蘇瓦的世界裡,普通人可以活下去; 極樂世界,小菩薩可以居住的地方; 在漢藏世界,只有十地的大菩薩(如觀世音菩薩等大菩薩)才能到達。
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我們生活的世界是沙瓦的世界,極樂世界是另乙個空間,我們必須有堅定的信念,才能在死後轉生到極樂世界。
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1. 這取決於你說明目的
為了能夠少想一些煩惱,讓生活更快樂,任何道
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這是因果報應的理論,因為轉世是佛。
源國淨土,可以暫時避免輪迴,有助於繼續學習佛法,直到解脫。
不過,釋迦牟尼佛並不想讓輪迴世界的所有人都去極樂世界,而是教導了很多佛淨土,按照他們個人的業力生存,而極樂淨土是活下來的人很多的淨土。
我自己就是在淨土中生存的人,我的一些同修尋求在淨琉璃淨土中生存,o( o
德行成就,普願吉祥。
楠無藥師琉璃光如來。
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十方世界一切眾生誦佛,生前去那裡,都有三種不閉關,就是不閉關,不閉關,不閉關。這是乙個所有善良的人都會討論佛法的地方。 但是當你看到彌陀時,你為什麼不擔心開悟呢!
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舢舅世界有生有老,有病有死,但在極樂世界卻沒有這樣的現象。
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救度一切眾生,都是因為輪迴的苦。
系統。 佛法研究。
請聽景空法師的《識佛》、《立凡四教》、《太上感應章》、《地藏經》和《無量壽經》。
法師所傳授的《解脫之道》、《阿哈瑪經》、《心經》和《金剛經》
簡風文居士講了《冷嚴經》、《元覺經》、《冷迦經》、《六祖壇經》和《三祖信碑》。
母音老人說“蓮花錄”。
聖一法師的《金剛經》和《六祖壇經》。
在我的空間主頁底部有乙個三匯禪室的鏈結,有乙個。 阿彌陀佛。
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阿彌陀佛。 哥哥! 至於你的問題,我們普通人比較難回答,所以咱們暫且把這個問題留著,等我們見到佛陀再問,就會有答案的。
現在,讓我們暫時把這些問題放在一邊! 第一,我們普通人不像諸佛那樣無所不知,也不可能無所不知。 其次,即使這些問題得到了解答,也與我們的解脫無關。 換句話說,我們不追求這些問題,我們不會阻礙解脫。
相反,沉迷於這些問題可能會成為障礙!
師兄,針對你最後兩個問題,下面我給你乙個簡單的答案:
釋迦牟尼佛對我們的三舨眾生有偉大的因緣,所以他顯現了這個輪迴世界,用命運引導眾生,使他們擺脫痛苦。 然而,這並不意味著佛陀只在這個舢舨世界化身眾生。 佛陀說了什麼,我們只有有經典的記錄才能知道,佛陀為我們說的只是一毛錢。
有些法對我們眾生沒有用處,他不一定向我們解釋,如果我們不談論它們,我們就不了解它們,但這並不意味著它們沒有它們。 因此,佛陀所教導的,並不意味著我們是乙個小世界!
一切表象都是虛幻的,一切事物都是虛幻的,根據我們的業力,無論是輪迴世界還是極樂世界。 如果我們能轉生到極樂世界,我們就必須有這樣的好因緣,否則永遠不可能。 如果我們認為現在的輪迴世界是虛幻的,那麼極樂世界當然也是虛幻的,它也是業力的產物。
但是,如果我們都認為一切都是真實的,那麼極樂世界當然是真的! 我們有不同的業力,所以當我們轉生到極樂世界時,我們也會感受到不同的業力。 這也在因果報應的範圍內!
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維摩羅耶經。 元覺經。 冷嚴經。 金剛經。 《心經》。 先看。
念佛轉生極樂世界比修行去無敵世界容易,阿彌陀佛受到十方諸佛的讚美,極樂世界是最特別的世界,十方諸佛鼓勵一切眾生轉生到西方極樂世界。 >>>More
《阿彌陀經》說得很清楚:其地的眾生常以青丹,各披衣,盛開一切絢麗的花朵,向其他方向扶持十萬億佛。 即使他們吃飯,他們也會回到自己的國家,吃飯和旅行。 >>>More
世上,因是生與死,果無生滅,所以世間會無比歡喜,悲哀無比。 極樂世界是阿彌陀佛充分證明自己心境內在佛性的時期,是隨心所欲出現的不可思議的威嚴世界,所以他的幸福是無止境的。 >>>More