莊子中哪乙個以孔子的話為例？ 背景是什麼？

借鑑莊子的《悠遊記》，出自《氣和》一書中的記載。

原文：化為鳥，名叫彭。 彭的背影，不知飛了多少萬里，怒飛，翅膀如雲垂在天上。 它是乙隻鳥，海洋會向南遷徙。

譯文：坤化為鳥，名叫彭。 彭的背影，不知渣滓腔長千里; 當它振動翅膀並直接翱翔時，它的翅膀就像懸掛在天空中的雲。

這只鳥正要遷徙到南海時，風吹起了大海。

1.在《莊子》中，孔子說，鐘霓說，往往不是孔子真正說的。

2、《莊子》中的七篇文章是莊子本人的作品，外篇雜文大部分是道家派的其他人寫的，冒充莊子寫的。

3.《莊子》中孔子等人的形象是虛擬的，作為論戰的物件是虛擬的。

4.然而，富人的美只是道教。 《列子》《鶴關子》這兩本書問世晚了，都是後世偽造的; 今天倖存下來的就是莊子。 莊子名叫周，宋志蒙人，蓋氏在孟子後，有漆器園丁的味道。

全書一萬多字，大皮歷寓言，人物都是空話無事實，文字滿洋洋，風氣風度，週末子孫的作品，莫氏不可能第一。 “（魯迅《中國文學史大綱》，《老莊》第三部分）。

5.儒家和道家仍然是籠罩中國思想的兩大主流，我相信在未來很長一段時間內都是如此。德小謙說得好：“儒家思想是成功或希望成功的人的哲學，道家是失敗者或嚐過成功苦澀的人的哲學。

道家的思想和行為無非是對傳統的反叛，對社會的逃避，對自然的熱愛和研究，對官員的拒絕和無聊，以及生而無為、無所畏懼、無所生而不屠戮的看似矛盾的行為。 漢字的許多最吸引人的方面都來自道教傳統。 如果中國沒有道教，它就像一棵沒有根的樹。

李約瑟，《中國古代科學思想史》，第3章，“道教和道教結論”）。

6.莊子、孟仁、明州。 周維是孟啟園的官員，與梁輝王、齊宣王同時。它的學問是包羅永珍的，但應該歸功於老子的話。

因此，他寫了10多萬字，其中大部分是寓言。 他寫了《漁夫》、《賊》、《賊》，為了詆毀孔子的弟子和明老子的藝術。 疲憊、空虛和多動症的屬都是空話，沒有事實。

然而，卻是一本書，一本無奈，指事物的處境，用抄襲和墨水剝離儒家墨水，雖然世人不能免於自拔。 他的話是自我放縱的，所以他不能從王子那裡使用它們。 楚威王聽到莊周仙的話，於是厚厚的硬幣迎了上去，徐氏以為是相位。

莊周笑著對楚國使者說：“一千金，重利; 總理，尊貴的職位。 紫都沒看到郊外祭祀的祭祀牛嗎？

年歲為滋養食物，衣物帶刺繡，進廟。 到了，就算想做乙隻孤獨的海豚，又怎麼能得到呢？ 兒子走了，我沒有被玷汙。

我寧願在褻瀆遊戲中快樂，不受國家的束縛，不為生活，快速而雄心勃勃。 ”…太史公曰：老子之道，虛無，以無所作為的變為回應，故書稱含微而難懂。

莊子散德，放棄主見，回歸自然。 “（《史記：老子漢飛烈傳》）。

引用孔子的話，通過強調古代聖賢或當時名人的話來壓制當前的理論。 然而，莊子的真正意圖並不是崇拜當時的古代聖賢和名人。 他利用世界上偶像崇拜的觀念，通過偶像說話。

這有點像“東戟改革”。 他有時借黃帝，有時借老爺子，有時借孔子;歷史上的人物不夠多，於是他造了許多古代的“無憂先生”，讓他們談道，讓他們互相辯論，是正面的還是負面的，不確定; 但每一次，都一定有乙個隱藏的莊子。 如果你理解了古人觀點的錯誤，就應該自己反省一下，看看有沒有同樣的錯誤，並且確信某個古人的理論是正確的，那麼你就知道這個正確的理論和莊子看到的完全一樣嗎？

既然黃帝、老丹，甚至牛毛 馬伯，都是莊子寫作的素材，他想為他做什麼，你就用他的想象力去做他想做的事。 我們以孔子為例：《莊子》一書中的孔子，可以說是有幾種性格的; 有時他把孔子抬高到最高位，讓莊子本人成為代表; 有時他把孔子放在二等，類似於老丹和觀音，（在《天下篇》中，老旦和觀音是一等的，不如莊子），有時他把孔子還回原面目，經常接受老丹的教訓，甚至有時還罵孔子病態，說他假裝用《詩》和《禮》的句子來盜墓（偉大的儒家誰使他在《異物》中的“詩”和“禮”的運勢顯然是暗指孔子）。

莊子對孔子是這樣做的，對其他古代聖賢和哲學家也是如此。 在《莊子》的整本書中，這種重言式也佔了不少，據他自己說，佔了全書的十分之七。

《莊子》一書只能算是莊子學派的哲學思想，不能作為《莊子》一書中的另一部學術史料。 以前，我看到一位著名學者編纂孔子哲學時，也去《莊子》一書中蒐集資料，我不禁為之傾倒！ 要知道，整本《莊子》全是方言、寓言、重言，都包含在方言中，所以說是“三位一體”。

毫不奇怪，《莊子》一書中總是引用孔子、老子等人的觀點和例子，這有點借鑑了古代的殷鑑。

以上，希望對您有所幫助。

這是有原因的。

莊子對孔子的引用隱含著批評。

比如在《秋水》一文中，他通過河波之口讚美孔子和孟子，用海神若來諷刺孔子和孟子的渺小和道家的偉大。

還有一點是，中學教科書中收錄的《莊子》段落都是節選，而且都是讚美孔子和孟子的，批評孔子和孟子的摘錄都被刪掉了，很鬱悶。

也看了《秋水》，民教版高中教材只去了河波說的地方，海神的話刪掉了。

在與生物界廣泛接觸的過程中，古學者進一步加深了對各種動植物與其周圍環境關係的認識。 《莊子》是一本蘊含著豐富生態知識的書。 莊子（約西元前369年，西元前286年）是戰國宋朝（今河南商丘東北部）人。

他繼承並發展了老子的“道與自然”觀，否定鬼神主宰天下，認為道是無為的、無形的、超越時空的，在天地之前就已經存在，是萬物的創造者，2000多年前，莊子認為不同種類的生物之間， 由於食物之間的關係，齊頌之間有著一系列複雜的關係。