世界的中心是須彌山。 它存在嗎？

須彌山在佛教中具有重要意義，它又稱須彌塔、曼荼羅，是古印度神話傳說中的一座名山。 根據佛教觀念，它是山中之王，是世界的中心，是佛教的宇宙觀。

關於它在哪裡有很多理論。 有一種說法是，四大州相對於須彌山的位置是固定的，只有太陽和月亮繞著須彌山轉，四大州在須彌山腳下，太陽和月亮在須彌山腰部，如果太陽和月亮繞須彌山轉一圈， 它們相對於地球的軌跡自然是橢圓形的。

根據佛經，人類的處境在與事工狀態相對應的所有小世界中都是相似的。 也就是說，銀河系中有10億個北朱魯人，所有北朱魯人的壽命都是1000年; 銀河系（贛埠南部）也有10億個地球，這10億個地球的文明和技術水平也差不多。 所以，我們沒有找到他們，他們沒有找到我們，地球上的其他人類和我們一樣，都在尋找宇宙中有人的證據！

我的理解也很有限，所以我一起學習。

分析人士說，須彌山是銀河系漩渦中心上方的暗物質，我們無法用肉眼觀察到。

三十福地有條，現在有道理，須彌山認為佛教聖地不會空無一人。

我們可以這樣感知它，它的位置可以在我們看到的三維宇宙中的任何地方，在地球上，在太陽系的中間，在下面，在太陽系之外，甚至在沒有被觀測到的宇宙中！

如何理解？ 你應該看過**投影，對吧？ 最簡單的投影是將物體放在光源的前面，光源對面的陰影就是物體的投影。

當光源照射到遠處的白牆上時，牆壁會顯示出物體的影子，物體離光源越近，影子就會越大，離牆越近，影子就會變小甚至消失。 如果把牆比作乙個三維世界，那麼牆上的影子可以比作須彌山與三維世界重疊的場景，實物可以比作須彌山（高維世界的真面目）。 有乙個影子，須彌山在我們觀察到的宇宙（地球、太陽系、銀河系等）中，沒有影子它就不在三維宇宙中。

天文學只觀察三維世界的風景，所以不可能通過天文學來理解佛經中的世界。 佛陀的智慧真是不可思議，通過佛陀所傳授的經文，我們了解了宇宙深不可測的智慧，給了我們無限想象的世界觀。

至少它與印度無關，就像佛陀與印度無關一樣，他們的學者對此很清楚

西遊記：如果佛是須彌山！

孫悟空走不了！

這個時代是渾濁重陰重的時代！

須彌山最初是古印度神話中的一座山，後來被佛教納入其中。 須彌山是釋迦牟尼佛居住的這個廣闊世界的中心，但佛陀說它可以融入一粒小小的芥菜籽中，所以須彌山在形式（如大小）上是虛幻的，只用作真實事物的隱喻。

首先是四個大顆粒，然後是須彌山和芥末顆粒。 四者是空的，沒有真實的存在; 空性不是虛無，它只能是獨一真法境所固有的。 佛性包含產生人性的基因，所以人性原善與人性原惡之爭，可以看作是佛性分化的開始，從清淨到不清淨，但這種“變化”實際上並沒有發生，清淨是自我淨化， 而渾濁的，是自濁的，這不是一種倒退，而是一種立場和視角的改變。

當乙個人決定他的觀點是絕對的時，他就會墮落並開始轉世，從絕對的存在滾到絕對的虛無，從絕對的虛無滾到絕對的存在，無休止地滾動，直到他成為佛陀。 換句話說，它本來就是一尊佛。

不存在！

妖界和地獄裡堆積了那麼多的山土！

佛經中所說的是真實的，沒有必要的，佛陀不會說謊。

是說真話的人，說話的人，說話的人，不說話的人，不說話的人。

sampa的世界有多大？ 黃念老告訴我，他說的是十億個星系，而蘇瓦的世界就是十億個星系，釋迦牟尼佛的教區。 十億是怎麼來的？

佛經講到單位世界，乙個須彌山，以及圍繞須彌山的四大洲。 念老告訴我，須彌山是銀河系的中心，現在科學家發現它是乙個黑洞，能量非常強大，甚至連光都被它吸引，引力很大。

明年，銀河系的中心將與太陽和地球對齊，明年12月21日。 這是一種自然的天體現象，可能幾萬年才出現一次，而我們恰好擁有它。 所以須彌山是銀河系的中心，那個黑洞，叫做須彌山。

所以，乙個單位世界就是乙個星系，一千個星系叫乙個小世界，一千個小世界叫乙個中間世界，一千個中間世界叫乙個大世界; 一千乘以一千乘以一千，稱為三千世界。 三千世界其實就是一千個世界。 乘以這一千乘以一千，然後乘以一千，就變成了十億。

這是釋迦牟尼佛的教區，他在那裡教育眾生，每個星球都居住著眾生。

現在我們知道，物質和精神永遠不能分開，它們是一體的。 釋迦牟尼佛和我們這個大世界有很多緣分，這個世界叫做三巴世界，三巴是乙個梵語單詞，意思是忍耐。 這個世界的環境不是很理想，生活很艱苦，這裡的人都能忍受，所以叫蘇波。

佛陀經常在這個世界上傳授佛法。 通常我們所說的觀音、世智、文殊菩薩、普賢、彌勒菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩，都與這個世界有著特殊的命運。

它不存在，它只是四大洲的中心。

西遊記：佛壓孫悟空！

若是佛顯出須彌山的身影，孫悟空就不知道了！

以大智慧！

寶果寺位於峨眉山腳下，是峨眉山第一座寺廟，是峨眉山佛教協會所在地，也是峨眉山佛教活動的中心。 康熙四十二年（公元1703年），根據佛經中“報國之恩”的意思，賜名為“寶國寺”。 山門處的保國寺大牌匾，是清朝康熙皇帝的皇稱。

它被稱為須彌山。 須彌山，不是在地球上，而是在太空中，非人眼肉眼可見。

根據佛經記載，須彌山高84000裡（1個月可能約13公里，或110萬公里），地球上顯然沒有這麼高的山。 地球上最高的山峰是珠穆朗瑪峰，它不到 10 年的歷史。

此外，佛經記載須彌山由四寶組成，北有**，東有**，南有琉璃，琉璃......在西方地球上沒有這樣的寶山。

當然，佛陀說的是真的。

須彌山。 它被鹹海包圍，海上有四大洲。

和八個小大陸。 須彌山由金、銀、琉璃、水晶四寶組成，高8.4萬元（1個月可能約13公里，即110萬公里），山頂是皇帝的天堂。

山的四面都是四大天王。

根據《昌阿漢經》

據說須彌山北面是北鉅鹿大陸，東面是東盛神洲，西面是西牛河大陸，南面是南甘部大陸。

《本經緣緣由》第一卷第一卷描述了須彌山的具體場景：

所有的比丘，須彌山的一半，四萬二千，十年，有四位天王。

宮殿......在須彌山上，有三十三座宮殿，皇帝居住在那裡。 三十三天，兩倍，在天宮裡有一夜。 它的夜間摩天大樓，雙倍向上，有土下諸天的宮殿居住。

其土率日，加倍向上，有一座天宮可住。 它變成了樂天，加倍，讓他住在天堂的宮殿裡。 有的在天上自由自在，雙倍向上，有婆羅門身宮和諸天可住。

其他人化身為梵天世界，在梵天世界中間，有魔波。

宮殿住了。 在貝凡的身上，有一抹輕盈的音空。 加倍的光聲的天空，有一片純淨的天空。

上面的網翻了一番，是一片廣闊的水果天空。 在廣闊世界的果實上，沒有多少天堂。 光國天，不是天下，中間有天宮居住，稱為無意眾生居所。

當天沒有煩惱。 不要生氣，要有好景。 看到好的，就有好的。

北山現在是......阿賈尼塔諸天的宮殿在阿闍尼達上，有各式各樣的東西，天上無邊虛空之名，天上無無知，無所思無天.......，無所思，無所思，無所思，無所不，無所不，無無這些是住宅......諸天若是，若是界，若萬眾生生，若來來去去，若生滅，凡是極，皆是世間，萬眾生，有生有老，有死，有跌.......

不。 《地藏菩薩經》教導說，地獄在須彌山之外。

無毒回答，這裡是大鐵籬笆山，西部第一大海。 聖人問道。 我聞到鐵柵欄的味道，地獄就在中間。 這是真的沒有。 無毒回答。 有地獄。 ".

根據自己的業力，你所感受到的地獄自然會先渡過這片海。 海東十萬里，又有一片海，它的苦難加倍。

海的東邊。 還有另一片海，它的苦難成倍增加。 三業因緣是誘發的，業力的總數是海，它的位置也是。

聖人又問鬼王，說他無毒。 地獄在哪裡？ 無毒回答。

在三海之中，有乙個巨大的地獄。 數十萬，每個都有自己的差異。 最大的，有十八個。

有五百個，苦澀無量。 有千百次，沒有多少痛苦。 ".

地藏菩薩白話。 童。 如果有眾生，這樣做是一種罪過。 當你墮入五地獄時，你乞求停止痛苦，你不能去想它。 摩耶夫人，白地藏菩薩的話。 雲地獄叫什麼名字？

地藏菩薩白話。 童。 有地獄。

大鐵籬笆山內。 它有十八個大地獄。 有五百人，每個人都有不同的名字。

有數千次，名稱不同。 地獄監獄的周長超過 80,000 英里。 它的城市是純鐵的，高10,000英里。

城市裡到處都是火，空缺很少，在它的監獄裡，監獄之間相互連線，名稱不同。

大鐵尾山，須彌山之外。 被照亮的太陽的範圍是乙個世界（也就是我們所說的太陽系），而須彌山是這個世界的中心。

地獄不是任何人都可以去的東西，地藏菩薩經說：聖女問道。 我今天怎麼能去監獄？ 無毒回答。 如果不是全能的神，那就是業力。 否則，它永遠不會發生。

換句話說，要麼你有巨大的魔力去地獄，要麼你只有犯了墮入地獄的惡業才能去。

傳說中的天堂和地獄在現實中並不存在，這意味著世界上根本沒有地獄。

天堂和地獄在人的心中。

沒有人知道，也許在其他緯度。

南燕伏提，南詹大陸的一部分，在須彌山的南部，須泊世界是我們的居所，須彌山在宇宙的四維空間中，科學家看到的宇宙牆是須彌三座山的一部分

西遊記：如果佛陀來了，那就是須彌山！

孫悟空是個普通人！