兄弟們，您好，聾人能聽到佛號的聲音嗎？ 感恩

不一定，取決於他長什麼樣子？ 在某種程度上，有的人能聽到一部分，有的人正在聽，不是完全沒有，如果根本沒有，那你什麼都聽不到，你能聽到嗎，問他，聽到聲音，你能聽到多少，你能聽到多大的聲音，你只要問，不用說，聽你讓他每天自己讀背是最好的， 越多越好，加起來很多，在車上可以看書，走路可以工作，也可以做飯，也可以這樣做，方便快捷。

耳聾的人耳朵骨折，無法啟用耳聾。 既然聽不到聲音，就聽不到佛角誦經機的聲音，人就聽不到，意義不大。

不如讓他多拜佛，多讀經，按照《觀無量壽經》修行，這樣才能在極樂淨土中生存。

然後你也可以聽聽佛機的佛號聲。 這是一種祈禱的象徵性聲音，能使他感到溫暖，能使他感到快樂，他的心情也會使他快樂。

如果你聽不到，它就沒用。 建議聾啞人可以學習書面佛經。

哪裡有佛號、佛像、佛名之聲，哪裡就有佛之光，即使聾人聽不到佛號之聲，佛名之光與舍同，有相同的功德和利益。 南方沒有阿彌陀佛！

是的，但不管你是不是聾子。

一般來說，所唱和念佛的名號是一樣的功德和利益。

但是，念佛的目的不是為了功德，而是為了在淨土中求生，所以不要把目標弄錯了，否則就走錯了路。

長時間念誦佛陀，是為了讓修行者在死的那一刻，不至於把心顛倒過來，念誦彌陀的聖名。

但這裡有乙個問題，即使乙個人快要死了，他還能用柔和的聲音唱佛陀的名號嗎？ 顯然，這是不可能的，所以我們要保持念佛名的習慣，全心全意地念佛，尋求在淨土中生存。

不管是誦經還是唱歌，都主要是為了心，所以持名念佛，唱也是一樣的。 南方沒有阿彌陀佛！

不管有沒有功德，都可以重生。

佛教引導我們眾生在佛陀的教誨下善巧而方便地開悟，克服苦海，達到......另一邊的幸福和智慧所以，我會唱歌！

當你跟著誦經機誦經佛陀時，你實際上是在誦經，而且是一樣的。

誦經和唱歌是不一樣的，我從來沒聽說過唱佛的名號。

南方沒有阿彌陀佛！ 脾氣暴躁。

阿彌陀佛

不思而想，不思而思是法薩的境界，一般人不宜刻意追求。 法菩薩也被稱為佛陀，但他還沒有成為圓滿的佛陀。

問：我不念佛的時候，耳邊有佛念機唱的四字佛號的聲音，打坐的時候應該聽嗎？

老法師回答道：是的，你可以聽。 這種現象是你剛剛能夠做你的功夫，你可以保持得很好。

如果心是分散的，它就不能保持; 當心散時，這個境界就消失了。 如果心很清淨，這個聲音就會一直存在。 但這是乙個很普通的感覺，不要開心，不要迷茫，聽，做，跟著走，沒關係，這是乙個非常好的境界。

問：他說“不假思索，不假思索”的真正含義是什麼？

老法師回答道：這兩句話，才是清宗功夫的真正成就。 淨土佛教。

眾所周知，誦佛功夫有三個層次，功夫的最高層次是不假思索、不思索、不受干擾。 這是什麼境界？ 它就是《華嚴經》

在法菩薩的境界中，他已經超越了十法界。

你必須知道這一點。 如果事情不亂，那就遠比這更糟糕，如果事情不亂，那就是看、想亂、斷，超越六界輪迴，他的功夫就等於阿羅漢。

我們現在講的是華嚴和十信菩薩，我們已經把它們介紹給大家講得很清楚了。 你若不亂，你就是七教菩薩，這沒關係！ “花岩”太棒了。

心不擾，即在第一居所之上，即四十一位法身大師，即無念，無念。 今天，我們可以把功夫拍成電影，那就是最淺薄的事情就是一心一意，如果我們能做功夫，我們可以自由自在地走，我們想去就去，想多活幾年也就不礙事了。 所以你知道，這種功夫不是很高，大家都能做到。

但對於這句話，族長的話，我們千萬不要誤會，若是誤會了，恐怕這輩子就耽誤了。 在佛教中，這叫做“緩慢增長”，我們還沒有達到這個境界，我們以為我們已經達到了這個境界。

不，這是乙個提醒，提醒你誦經佛陀不是誦經佛陀的非常高境界——無意的念誦。

萬元放手，一心一意求生入淨土，放下一切障礙，家人盼望著她死去，任何障礙都沒用，以後大家都會在西域淨土相遇“，阿彌陀佛慈悲又捨不得，只要願意認真念誦這個佛名， 十個念頭，甚至乙個念頭都可以死。

奶奶沒有呼吸，但她的頭腦非常敏銳，她能聽到！ 配上素菜（如果家人不懂，就會有牴觸），飯菜豐盛，讓大家吃得好，每天念經49天（如《地藏經》）並念佛名，將功德奉獻給奶奶，或捐錢給奶奶印經，放生（金額不多， 用誠），然後奉獻給她，她會得到好處。

一定要看惠師傅的《臨終要結》！

阿彌陀佛

也許是姥姥的冤債主在阻撓你，但你越是這樣做，你就越要背誦它，整個誦經機都釋放出來了，你可以給姥姥，給姥姥冤的債主講教。 盡早做功德，讓奶奶受益。

如果你平時話不多，或者你哭了，這可能是乙個科學現象。

如果你平時嗓子好，也沒什麼不對，又不做，又沒有哭過，也沒有做過傷喉嚨的事情，最好是問問寺裡的僧人。 向佛教徒詢問佛教徒的事情，街上的算命先生都屬於道教徒。

前額。。。。。。那我就不知道了，你可以問問信佛的人，他們一般都知道很多，因為他們需要很講究。

否則，請詢問寺廟中可以諮詢的人。

冤枉債主插手，趕緊幫奶奶幫我

你的祖母去世了，你是如此悲傷和憤怒，現實中有很多這樣的例子。

各種佛經都不錯，不如自己修為好，真言千言萬語，不用打坐真功夫，鏡中月，萬佛皆幻，金剛多心見嚴，石實自覺就是說法， 求人不如求人，把心猿綁在靈山上。

呵呵，我的建議是：學佛，首先要學會做人，做人。

佛法不是消極的。 一定要認識到這一點。 結婚、生孩子、努力工作、科技等等，都是佛教。

在你真正灌頂菩提心之前，你必須表現得很好。

做人該做的事，其實人生到處都有佛法。 你需要積極進入世貿組織來磨練和磨練。

首先，你沒有灌頂菩提心，菩提心是成佛的根源。 當我們學習佛法時，我們理解了無私的原理，而無私是大版本。

民為權，為民如牛馬，施捨、愛言、同仁、利益。 不工作，連養活自己都養不活，怎麼能做好事，大方大方呢？ 佛陀是加持和智慧的兩條腿的神。

你的行為很快就會失去好運。 成佛，一方面需要積聚好運，另一方面需要在救度眾生的過程中磨練習性，增加智慧。 如果你的行為甚至達不到小乘的標準，只會讓人們誤解佛教是乙個消極的、懶惰的宗教，因此你會有更重的業力、更少的好運和更糟糕的命運。

因此，你應該積極面對生活，積極服務社會，這樣你才能改變自己的命運，走向成佛之路。 你可能有點像小乘的根法，你對世界的看法是空性、哭泣的痛苦和無常。 但大乘佛教說，世界永遠是快樂和純潔的。

佛法的空性是真空，而不是虛無。 此外，佛法在世間，永不離開世間，在世間尋菩提，如同尋兔角。 簡而言之，你應該積極地面對生活。

朋友，你應該好好問問自己。 為什麼要學習白佛。 你為什麼要練習？ 首先，必須有這個原因。 這個道

這就是動力。 就是發願，養菩提心。 否則，你就沒有資格學佛修行，因為目標不明確，動機不強，每天無事可做，不努力，不行善積德。

簡直是一團糟，你能想出什麼辦法？ 老老實實賺錢，結婚，孝敬父母。

古往今來，許多偉大的大師都勸阻學習佛教。 因為他們吃不了苦，他們沒有足夠的智慧，他們沒有足夠的毅力，他們沒有足夠的毅力，他們沒有足夠的勇氣。一般來說，它只是為了說服人們做好事。

沒有皇帝和將軍的才能，就不可能學佛。 因為皇帝和將軍，世間能享受的一切都得到了享受，智慧和美德就足夠了。 沒有經歷過大苦、大苦、大死、大悲心的人，是學佛的。

因為經理過著最痛苦、最不舒服、最悲慘的生活，所以他有放棄佛教的決心，他想從痛苦中解脫出來。

1. 我可以向你介紹聖殿。

2.學法，不能成真神，還有成佛的可能，這就是禪修的方法 3.安樂死，我可以教你方法。

細節 q I.

既然你已經學了佛法，你應該明白，世間萬道如夢，如泡，不該執著。 生命是乙個精神修行的過程。

修煉的根本目標是提高生活水平，而不是追求名利。 如果你沒有動力買車買騎士，那是對的。 如果你連修行的動力都沒有，那你就錯了。

哈哈，懂得抄寫就好，相信因果，多善良，多做好事，少生氣; 敦倫竭盡全力贍養父母，承擔起家庭責任，讓家人對佛陀有好感，也就是拯救身邊的親人; 老老實念佛，常念佛，在黑暗中消除無量罪孽，死在生命的盡頭，生而成！

這樣一來，前世的業力雖然沉重，但為什麼不改變命運，每一天都在變化，每一天都是好日子，“今生安定幸福，生命就是生命的終結”南之阿彌陀佛。

那是因為你歪歪扭扭地知道自己不是和尚，卻要保持和尚的心態，這會被人誣衊為教人消極。 佛法在生活中無處不在，學習佛法不一定要心清淨，慾望少。 李連杰、劉德華、王菲和陳坤也學佛，但你看人們是怎麼學的嗎？

賺錢和學習佛法並沒有錯。 賺了錢，就有給予的能力，不然做乙個自以為是、養活全家不挨餓的男人有什麼意義呢？ 你能弄清楚嗎？

阿彌陀佛

佛陀是積極的，他是慈悲和慈悲的，他是自我犧牲來成就他人，佛陀說虛無（空性）是無畏和妄想，這是克服生活痛苦的心理建議，而不是結果。 信佛的目的是成佛，而不是空虛。

以積極的態度對待生活，為社會創造價值，你的人生才會更有意義。

只有上山自修，否則永遠得不到道！

呵呵，宗教的存在是為了減輕人們的恐懼和焦慮。

嗯，當然，你學佛之後，整天沉迷於佛教思想，認為一切都是佛陀的旨意，忽視了你的努力。

看看南懷瑾的《如何修行佛法》和王鳳儀的話。