眾生有無量誓願，無盡煩惱要破，無量誓願學法，這是什麼意思

這是修行菩薩道所立的四戒。

《正念經》記載：“一切菩薩有四戒，成就有情方丈三寶，海劫不退。 什麼是四朵雲：一願救一切眾生，二願止一切煩惱，三願學一切法，四誓證一切佛性。 ”

從這裡我們也可以看到般若的智慧，如“勤”、“智”等等。

一切眾生有無量誓願，無盡煩惱誓願要破，無量誓願要學"這是一句佛教短語，意思是釋迦牟尼佛發願要轉化無量眾生，斬斷無盡煩惱，學習無量法門。

眾生無邊誓願"它指的是佛陀的誓言，要轉化一切眾生，包括所有的人類、動物和植物，使他們擺脫痛苦和煩惱，獲得快樂和智慧。

無盡的煩惱和誓言"它指的是佛陀的誓言，要切斷無盡的煩惱，包括貪、怒、無明，使人們擺脫煩惱，獲得解脫和智慧。

佛法是無量發誓要學習的"它指的是佛陀的誓願，要學習無量法門，包括各種修行、智慧、慈悲等，使人們通過學習法門獲得智慧和慈悲心。

總之"一切眾生有無量誓願，無盡煩惱誓願要破，無量誓願要學"這是佛教的重要戒律，表達了佛陀對眾生的愛心和慈悲心，也是佛教修行的重要目標之一。

不要作惡，做一切好事，讓每個人都以慈悲和喜悅快樂。

這三句話是三清淨誓：戒除一切惡（戒律戒律）、修一切善誓（善法誓）、救一切眾生戒（眾生接受的誓願）。

問：正如佛經所說，聚集三清戒者，誓戒戒棄一切惡，誓修善行，誓救一切眾生。 如今，只有言語才能控制三毒心，豈不是字面義義？

答：佛陀說的經文是真實的。 摩訶薩摩訶薩修行前因時，對三毒三願：

停止一切邪惡，所以永遠遵守誓言，因為貪婪和毒藥; 發誓要修煉一切善良，所以總是修行，為仇恨; 誓救一切眾生，所以常修智，為執念。 持持戒、定、智這三種清淨法門，就能超越三毒，成佛。

當所有的邪惡都被消滅時，這個名字就被打破了; 一切善足，名為修煉; 若能斬惡修善，成就各異成就，利益自己，利益他人，幫助眾生，名為度。 因此，知道修持戒律與心不分離，心若清淨，那麼一切佛土皆清淨。 因此，靜雲：

心的汙垢是一切眾生的汙垢，心的清淨是一切眾生的清淨。 如果你想得到佛地，你就應該淨化你的心，如果你淨化你的心，那麼佛土就會清淨。 三清戒是自然而然地證得的。

少了六扇門的房間”。

這是六祖慧能給和尚剃光頭時銀磨坊的詩，名字叫剃光。

剃鬚儀式在大雄廳舉行。 眾人唱香讚美，明漢大和尚製香、拜佛、登基，九位準備出家的清人一一上香，恭敬拜，跪下聆聽大和尚慈悲教。隨後，九位清淨者雙手合十跪下。

大和尚將佛、法、僧、六和景、“覺、正、眾、住、語、樂、修、見、益”的清淨者稱為佛法，並用刀剃掉九淨人的頭髮，說：願斬除一切邪惡; 願一切美好都得到培養; 向所有眾生發誓。 讓我們來談談它

金刀剃了母親的頭髮，除了塵土和勞作，圓頂方袍僧人現身，法寶多了乙個孫子。

正確解法：被世間無盡的煩惱所煩惱後，發自內心的誓願，今生願意用佛界超越自然，洗去塵土; 當然，法是沒有界限的，是深奧難學的，但我還是發誓要好好學，學透，領悟其真諦。

整首詩表明，此人享受世間煩惱的折磨，願意入佛境，遠離喧囂，只求與佛有關係，念佛經，求清淨。

原文是一切眾生無邊誓，無盡煩惱誓，法學無量誓，佛道無上誓願。

煩惱只能止，怎麼救？

立志解決自己和他人的問題，學習各種修行方法。

你有沒有想成為僧侶的想法？

眾生有無邊無際的戒律，這就是菩提心（菩提心，這就是讓你有心的原因，你離不開這個心，沒有這個心就學不了佛法）。 學習佛法的首要條件就是這個心。 這顆心應該用現代人的話說，***說得好，全心全意為人民服務，就是這個意思。

佛高於人民，毛先生只談人民，佛不是佛陀說的是全心全意地服務一切眾生。 眾生比人多，十法界只有乙個人，一切眾生，十法界，都包羅永珍，服侍一切眾生，這就是眾生無邊戒的本意，你要有這樣的心。 這怎麼能做到？

首先，你會成就自己的美德，而你將離不開美德。

什麼是美德？ 德是破煩惱，有煩惱就沒有德，破煩惱就顯現。 為什麼？

美德是自己與生俱來的，而不是來自外部的。 我們因為煩惱而阻礙我們的德行，我們汙染了我們的德行，只要我們擺脫了煩惱，我們的德就會顯露出來，這就是我們本性中固有的美德的無所不能，我們所有人都是，所有眾生都不是。 所以佛教徒，如果你看第一句話，告訴人們，一切眾生本來就是佛，你本來就是佛，他們就是佛，每個人都是佛。

我們的中國祖先說，人之初，本性是善的，他的本性是善的。 我相信這句話絕對不是孔子說的，是誰說的？ 至少比孔子早一萬年，先祖說代代相傳不會錯。

孔子很了不起，老實人，好人，你看他老人家一輩子學的態度，說而不做，信而為古，這《論語》是他自己說的。 說而不做，就是他完全向別人學古聖，在自己的生活中沒有創造，沒有發明，他所學的、培養的、傳授的、傳承的，都是古聖人的事情，這叫敘述而不做。

在古代，沒有文字，文字的發明到現在只有4500年，文字很晚，以前是口傳，孔子只是在這個時候用文字來記錄古人，傳給後代，所以後世尊稱他為大成最神聖的老師， 收集偉大成就的人。所以，人性本來就是善良的，我有理由相信，一萬多年前，我們的祖先一定說過這句話。 人性內在善良的含義與釋迦牟尼佛的教誨目的相同，釋迦牟尼佛指出一切眾生首先是佛。

中國傳統教育肯定了人性內在的善良，教育的目的是讓我們回歸原來的善良。 佛教教義的目的是讓我們回到佛陀的地位，即佛陀，你成佛是不對的，你不成佛是不對的。

文摘公錄 - 淨土經解讀（第四集） 2011 5 7 檔名： 02-039-0400

眾生無邊誓願，（眾生）; 有很多人認為這個存在是活生生的動物，只能說活生生的生命在這句話中只能佔很小的位置。 無邊眾生：這句話包括千百種苦難、罪孽的根源、罪惡和善行。

一切眾生，一切眾生，一切皆是心生。 一切眾生無邊誓願，你已熄滅一切歪心，堅決忍耐，永不重生。 像菩薩一樣，打他或罵他，都是對你微笑的表情，因為一切眾生都已滅亡！

你看到活著的菩薩了嗎！ 你沒看見，我也沒看見，世人為何如此慈悲地雕刻佛像！ 佛陀告諫民，放下煩惱，無盡煩惱破，人生無憂無慮，天天快樂快樂，看人人都是賞心悅目，凡事吃都有味道，佛法是無量誓願要學，你懂了生活，你也懂了佛法，那麼：

佛教的無上誓願成真了！ 當你來參加這種比賽時，無論你是不是佛陀，都沒有爭議！

眾生那麼多，煩惱那麼多。 發誓要把他們從這邊的煩惱中拯救出來，到另一邊，在那裡他們沒有煩惱。