為什麼兩國在古代開戰而不殺？

兩場戰爭對峙，不砍，就好比我們現在的信使、信使，只是為了傳遞訊息，殺了這樣的人，說明他們無能，古代人很正直，重視這種事情。

戰爭年代，特使只是乙個跑腿的信使，乙個無足輕重的人，你是乙個國家的將軍，你怎麼會有小肚子和雞腸給乙個殺人犯派來的使節。

雖然雙方處於戰爭狀態，雖然說是敵對的，但大家也都知道，上面說的不一定，可能只是暫時的敵對。

這個時候，特使只是來告訴你一些對方想和你談的事情，你殺了人是不是太小了。

還在打的時候也需要溝通，不然你玩的時候就沒有大將了，就跟對方的大將打招呼，直接開始打就好了，不是嗎？

這說明大將和大將之間還是需要溝通的，然後就需要傳達資訊了，如果根本不接受對方的資訊，雙方都會特別疲憊，雙方都會**慘不忍睹。

當然，還有一些比較野蠻的人，他們會斬首使者，告訴對方，不管對方給出什麼條件，他們都不會聽，來的目的就是要占領他們的地盤，他們來這裡是來打他們的，這個時候，他們可能根本就不想和對方交流， 而且他們覺得殺了使者也無所謂，此時在空間中任務是沒有保證的。

還真有這樣一句話，在古代，兩軍打仗確實是有規矩的。 因為在歷史上的許多戰爭中，都需要溝通，所以不殺人是一種常態。 如果一方殺死了前來交流的使節，肯定會引起其他國家的批評。

該規定形成於西周時期，在春秋時期和戰國時期為全體人民所接受。 之所以有這樣的規定，主要是因為戰爭的性質，因為在打仗的時候，要謹慎，雙方必須事先商定時間，按照約定，在規定的時間內打完。 由於各種原因，還需要停止戰爭，雙方需要好好溝通。

在古代，真的有兩國交戰而不互相殘殺的說法嗎？

其實在古代，有這樣一種說法，主要是因為兩國在戰爭中要溝通。 之所以有這樣的規定，是因為戰爭的性質，打仗其實主要是為了利益。 因此，在開戰前有必要提前預約。

但是在戰鬥的過程中，回流液也會因為各種原因需要停止戰鬥，雙方此時也需要進行詳細的溝通。 因此，有一種說法是兩國不會在戰爭中互相殘殺。

古代真的有句話說你不砍嗎？

古代有這樣一句話，這也是古代的戰爭規則。 在古代，雙方需要相互溝通，並確定在規定時間內完成戰爭的時間。 戰爭需要雙方達成一致，否則就沒有辦法進攻，而且在戰鬥過程中，兩國很可能會因為各種原因需要停下來。

這個時候，也要詳細溝通，才會有這樣的協議。

技巧

確實有這樣的說法，因為在古代，戰爭雙方需要詳細溝通。 必須確定戰鬥的時間，以便戰鬥才能開始，並且必須在規定的時間內完成。 在戰鬥過程中，某個國家可能因為各種原因無法繼續戰鬥，因此也有必要進行詳細溝通。

在這種情況下，就會出現這樣的規定。

這是古代戰爭的優良傳統，畢竟在兩國，使節只是言語，也是交流的手段，但誇張也是溝通的紐帶，如果兩國之間的衝突即將開始第100次戰爭，在這方面，時間就是單方面殺死另乙個使節，否則，無疑是挑釁， 也許衝突雙方都發生了變化。然而，這只是乙個君子協定，因為只要乙個協定，就會在適當的時候帶來突破。 在秦沁之戰中，除了不殺使者之外，還有一種不殺人的人，那就是投降，如果對方還是投降，不讓對方投降，豈不是很殘忍？

如果我們現在知道兩國有衝突，那麼我們有乙個比較簡單的方法來處理兩國公民通過網際網絡表達彼此意見的問題，或者直接通過**或**在高層進行思想交流，當然，這裡是老一輩使節的代表， 但現在演員的角色並不重要。在古代，由於缺乏先進的通訊手段，沒有手機，沒有**，兩國發生衝突，戰爭即將需要還是有一定的條件，通常你會選擇派使者到另乙個國家表達意向，其實是去另乙個國家， 生死使者是無害的，畢竟沒有傷害，也沒有幫助，誰會在不知不覺中殺死通訊手段？

當時國歌派使者到周雲華的軍營，然後發了一條資訊，最後交戰雙方達成協議的目的是達成協議，中國把周雲華作為人質，後來，人們在兩軍交戰規則是雙方都不砍使節的時候就這樣做了。

究其原因，在春秋兩季，禮儀非常講究，禮儀尊重禮儀，遵守規矩，但也鼓勵這種交往規則，如果使節被殺，他不會切斷他的聯絡。 無論是在道德上還是在聲望上，都很少有特使是無理缺乏的。 更重要的是，即使殺死這位先知，也能獲得弊大於利的好處。

在古代，還真有這樣的佔位規則，因為來世，有一些文武兼備的人，都是彬彬有禮、德高望重的人，所以在亂世不敢斬首。

在古代，確實有這樣一種習慣規定，那就是保護雙方利益的協議。

有句話說“兩國互戰不斷”，這是戰爭雙方大部分時間都遵守的規範，那麼這樣的規範是怎麼來的呢？ 如果特使被殺了怎麼辦？

戰爭的本質其實是利益的爭奪，在這種基於利益的戰爭中，兩國一般不談互相爭鬥，一般都存在摩擦公升級的過程。 而且，古人還說，兵是國大事，聖人要用在萬不得已之的情況下。 誰也不敢說打贏了，殺敵千人，損失八百也有可能，所以如果能通過溝通談判得到你想要的好處，那自然是最好的，不管是發戰信、提出條件、發出威脅，還是在和談中示弱， 都給了特使乙個使用的地方。

因此，即使是交戰方，其實也是需要溝通和溝通的。

戰爭也是雙方國力和軍隊戰鬥力的較量，戰爭的勝負可以由一支強大的軍隊、優秀的將領和深厚的國力來決定，但絕對不會是使者。 擊斃使者，其實不會改變雙方的力量平衡，反而會給對方帶來任何本質的打擊，反而可能會激怒對方，從而打斷雙方的溝通渠道，實在是物有所值。

如果你在戰爭中殺死了乙個使者會怎樣？ 殺死使者一般只有兩個目的，一是羞辱敵人，表明敵人與自己不相等，即對方不值得與自己談判，從而激怒敵人。 二是表示決心，殺敵使者表明與敵人無話可說，就是徹底切斷了通訊渠道，目的是切斷士兵求和的心，凝聚軍隊士氣，與敵人決一死戰。

不管目的是什麼，敵敵雙方其實都能明白一件事，那就是談判的渠道被堵住了，所以接下來最有可能的事情就是不修。

兩國互不爭，所以這種情況一般只存在於兩股勢均力敵的情況下，而在兩股勢力不均等的情況下，特使的安全其實並不***。 或者其中一人不認為特使是信使。 比如一邊是叛軍，另一邊是朝廷的軍隊，在朝軍眼中，叛軍根本不是與朝廷相提並論的“國家”。

這是一條古老的規定，每個人都可以遵守，在戰爭過程中，一般不會違反這個規定，如果削減後破壞了規定，就會影響國家之間的矛盾，將導致嚴重的**。

因為我們是乙個禮儀國家，所以我們非常關注戰爭文化。 這可能會使兩國之間的矛盾更加激烈，兩國之間的戰鬥會更長，被殺死的國家將沒有名聲，沒有多少道德，並且會激起更多的人反抗。

這是乙個古老的制度，一般國家和國家都會遵守，一旦出現這種情況，是很不道德的，這可能導致兩國之間的矛盾越來越嚴重，導致嚴重的**。

他們代表了兩國的面子，他們可能會徹底撕毀兩國的面子，後果很嚴重，會受到譴責，也意味著這兩個國家不會死。

這是傳統，這意味著一切都可以商量，而且會有這樣一句話，斬首之後，意味著死沒有盡頭，沒有談判的餘地，會增強對方的士氣。

兩軍在古代交鋒的原因：

古人講究禮儀，從春秋時期在儒家的遊說下，大國開始以儒家思想為統治學說，《論語》中的禮節可以解釋當時諸侯國所信奉的禮儀，哪怕是與小國的戰爭， 出於禮儀，大國的君主還是需要派出禮儀部門，甚至親自接見對方的使節，中國是乙個禮儀之國，無論是戰爭還是和平，中國人都講究禮儀;戰爭雙方的使節往往扮演著重要的角色，雙方在戰爭和使節中都起著關鍵作用，所以他們往往不砍使節; 除了不斬首使節之外，還有沒有俘虜、沒有醫兵、沒有婦女兒童、老人、無反抗能力的人等，體現了現代社會文明人道的一面，同時也是打破敵敵抵抗、立義師的形象。

在古代，兩軍交戰主要有以下五個原因：

首先，最主要的是繼承戰爭文化。

中國的戰爭文化在西周時期開始形成，當時非常強調發動戰爭，必須挺身而出。 周武王因為“失路”而攻擊皇帝，所以周武王有理由聯合周圍的諸侯打敗周王。 周王朝還制定了一套完整的人類禮儀秩序，這是拆除周禮儀的第一條滑梯，其中也包括了戰爭規範。

2.展現精神。

在古代，強調的是英雄主義，殺了它，戰鬥前就會顯得怯懦，如果戰場上沒有勇氣，就不必打這場仗。 然而，它不是絕對的，有時可以剪掉以顯示精神。 比如蒙古人攻打釣魚城，就是要派使者勸他投降，但宋軍直接斬首了使者，並表示絕不投降。

第三，特使也是毫無防備的。

信使的作用是送信，並不咄咄逼人，此時的信使類似於年老體弱的棗婦孺。 殺死乙個手無寸鐵的使者，會讓人看不起他們。

第四，它被用作懷疑士兵的策略。

特使的角色也有窺探軍態，在戰場上鬥智鬥勇的意思，經常發布一些真假訊息來愚弄特使，最有名的大概就是赤壁戰役期間的“江幹偷書”。

第五，以最低的成本實現意志。

在戰鬥中，使者只有兩個目的：投降或投降。 不管是投降還是投降，初衷都是一樣的，那就是最小化**，以最低的成本實現意志。

這樣的規矩其實是不成文的規矩，因為在春秋戰國時期，禮節是當時最重要的，所以為了表達兩個塵凳國之間的相互禮貌和尊重，無論仇恨有多深，都會克制住自己的怒火，頂多把使者趕走， 所以有一種說法是他們不會被殺。

了解揚公升歷史的朋友都知道，在古代春秋和戰國時期，由於孔子一直推崇的儒家思想的影響，儒家思想佔據了當時的主要思想地位，禮儀對諸侯國的爭吵非常重要，所以無論是戰爭還是其他紛爭， 要事先出戰信約定時間地點，真人就是這麼一職，所以為了表達對對方的禮貌和尊重，特使不會被殺。<>

1.這些規定與歷史背景和文化有著深厚的關係。

從包括現在在內的整本史書中，無論兩國發生什麼樣的衝突，驅逐使節是最緊張的外交手段，很少有國家會殺死使節，以表示對對方國家的尊重，保持一種木，再加上當時深厚的文化影響， 這樣的不成文規矩逐漸形成，使者的作用在戰爭程序中是不可或缺的，所以使者的重要性是顯而易見的。<>

二、這個系統的起源從何而來？

如果你深入挖掘，這樣的規定是什麼時候開始的？ 可以追溯到周王朝，當時周王朝有一套非常完整的禮儀體系，也就是我們當時在王朝中常說的周禮，整個王朝和百姓的**都會按照周禮來約束自己，任何人都會完全遵守這個規矩， 是出於保護地位，沒有人會為了觸動對方國家的尊嚴而殺死使者。<>

3. 我個人的看法是什麼？

我覺得這樣的制度似乎是一種不成文的禮儀，哪怕雙方有著深厚的敵意如海，但為了克制自己的舉止舉止，雖然不恭敬，卻不能被殺死，在眾人的心中，總是被理性所束縛，大家默默遵守著這個習慣， 這已成為每個人的共同認可問題。