無神論者和不可知論者有衝突嗎？

神仙傳道時空無限，傳道的目的一瞬間就能達到，我自學法去感受，沒有欺騙，但無神論者很難解釋，解釋是多餘的？

“無神論者”是對上帝缺乏信仰的人：

一無神論者被定義為對上帝缺乏信仰的人。 對上帝缺乏信心並不意味著你100%確定沒有上帝。

相反，它是信仰的空缺。 如果你不相信上帝，你就是無神論者。 如：如果你對上帝沒有信心，但你知道宇宙是不可知的，你就是乙個無神論者。

如果你對上帝沒有信仰，但你有最喜歡的宗教服裝，你也是乙個無神論者。 如果你不相信上帝，但你希望有乙個上帝，那麼你也是乙個無神論者。 如果你不相信上帝，你真的，絕對討厭無神論者這個詞，你仍然是乙個無神論者。

無神論者這個詞可以更有效地傳達正確的資訊。 87%的美國人現在知道什麼是無神論者。 大約一半的美國人知道什麼是不可知論者。

這意味著，如果你是乙個不可知論者，你被誤解的幾率有一半，你被誤解為有神論者的可能性有一半，因為50%的人不知道什麼是不可知論者。 不可知論是乙個如此愚蠢的詞，人們不應該使用它，因為它完全是無稽之談和毫無意義的。 我承認，我並不了解宇宙中的一切。

但我們有肯定的東西。 宗教是謊言，我們肯定地知道它，我們知道上帝不存在，就像我們堅定地知道沒有聖誕老人，也沒有獨角獸一樣。

在社會上流行的“無神論者”一詞的30%的含義是世俗表達的。 這是非常糟糕的，因為很多人不知道這些陳述的含義。 如：人道主義者“、”自由思想家”百分之九十的美國人不知道這兩個詞的確切含義。

如果有人問你，你說你是“人道主義”或自由思想家”。好吧，你有百分之九十的機會被誤解，你會被認為是虔誠的。 如果你使用這些術語，你不是在幫助任何人，而是在幫助宗教。

乙個無神論者和乙個虔誠的信徒，只不過是聖誕節，一起分享了最大的杯子。 我認為這是我喝過的最好的飲料，我覺得比自己喝一大杯更快樂。

小便是無神論者和有神論者之間衝突的導火索！ 只有那些沒有受過優質教育的人才會自尊和侮辱，其他人！

不可知論當然不是無神論，比如說，無神論和有神論就等於民主黨和共和黨的投票，不可知論就是不參與其他吃瓜的人的投票，但是現在有人把不可知論算作無神論者，換一種說法，有神論者信奉某種宗教，無神論者信奉反對有神論宗教， 不可知論沒有信仰。

不可知論是一種哲學認識論，它認為除了感覺或現象之外，世界本身是無法被認識的。 它否定了社會發展的客觀規律和社會實踐的作用。 它最早是由英國生物學家赫胥黎於1869年提出的。

不可知論斷言，人的認知能力不能超越感官經驗或現象的範圍，不能知道事物的本質和發展規律。 在現代西方哲學中，許多思想流派從不可知論出發，否認科學真理的客觀性。 一種哲學理論，它否定了認識世界的可能性，或者否認了徹底認識世界的可能性。

不可知論認為，人的認知能力不能超越感官經驗或現象的範圍，不能知道事物的本質及其規律。

不可知論或不可知論是一種哲學觀點，認為形上學的問題，例如是否有來世，上帝是否存在等，是未知或不可能知道的想法或理論。 不可知論包含宗教懷疑論，與無神論者不同，無神論者否認上帝的存在，只是相信人無法知道他的存在。 不可知論者認為，人類無法獲得真理，他們通常被認為是非宗教和世俗的，但不一定所有人都沒有信仰。

在一些人口統計學中，不可知論者通常被認為是無神論者，或者沒有宗教信仰，事實上，一些宗教人士也可以是不可知論者：有些人的信仰可能並不堅定，但他們受到社會習俗或自身環境的影響，他們認為自己的宗教是常識或信仰。

無神論者認為，宇宙本身及其基本法則決定了發生的一切，一切都是自然的，只有已知和未知，沒有超自然的上帝。

今天人們所說的無神論通常是指完全否認任何超自然現象，或與肉體無關的靈魂的存在。 在西方國家，“無神論”通常是指“一種認為超自然力量根本不存在的理論”。

如果你相信科學，你可以學習“暗物質”、“弦理論”、“多維空間”等。

在你知道之前，你不能武斷地說某件事不存在，在你知道之前，你不能因為道聽途說而認為乙個理論是錯誤的。 在否定之前，你至少應該有乙個全面的了解，當然，如果你有深刻的理解，否認它可能會對你更有利。

每個人都有選擇信仰的自由。

如果你相信科學而不相信上帝，你可以把它算作無神論。

楊振寧信奉佛教。

有些人認為佛教是無神論的。

因為信神、敬拜神、信神是世界的統治者的理論，我們稱之為有神論。

然而，佛教相信這個世界上有神，但沒有主人。

三界只有知，萬法唯心。

因此，佛教專注於培養心靈。 但它並不否認科學存在的意義。

如果你相信科學，請遵循科學，科學是路，路的盡頭——佛教。

他們是那些不相信上帝的人。 包括佛吧。

無神論者有兩種型別：一種是“弱無神論者”，他們相信沒有確鑿的證據證明上帝的存在，因此不相信上帝的存在。 另一方面，也有“堅定的無神論者”，他們不僅不相信上帝的存在，而且相信上帝不存在。

在無神論者眼中，人類是隨機概率的產物。 人類是進化的結果。 關於人類的一切，都可以通過邏輯和演繹來恢復。

這就是康德的“邏輯至上”的存在主義倫理學。 在康德看來，人類的價值和倫理可以獨立於上帝而存在。 良心和倫理體系，就像數學定理一樣，可以通過公理和公式通過邏輯嚴格推導。

科學是否算作信仰，取決於你如何定義信仰。

如果信仰是不正當的、完全委身的、奉獻的，並且依賴於那個“超然的”（例如上帝、上帝、安拉、梵天等），那麼相信科學就不同了。 因為科學是關於理性和邏輯的。 有必要有經驗上可觀察的、實驗和驗證的手段來確定什麼是真的，什麼是假的。

但是，如果我們完全無視科學的侷限性，認為科學可以完全取代一切人文主義的解釋，那麼就是對科學的過度迷信。

所以，這取決於你如何定義信仰。

信仰，當然，對科學的信仰。 你堅信一些你看不見的東西（任何一旦達到一定程度就可以用科學解釋的東西），那就是信仰。

無神論者最大的問題是他們沒有信仰，沒有信仰的人是最可怕和最可悲的。

而是他們覺得沒有上帝，他們只是不相信它。

最大的問題是被老婆拉著去敬拜上帝，呵呵