在《我要魚》和《孟子滕文公》中，孟子闡述了什麼樣的命題

為正義犧牲生命。

寂寞的鬼因貧窮而動不了，強者不屈不撓，這才叫大夫。

我想要的魚，也是為了正義而犧牲自己的生命。

《我要魚》選自《孟子：懺悔錄上》。 全文對比了人們日常生活中熟悉的魚和熊掌，把生活比作魚，把義比熊掌，從“魚和熊掌不能兩全其美”中自然而然地推導出了“為義犧牲生命”的結論，表達了禮義比生命更重要的命題。

《我想要的魚》的主旨。

孟子在文章開頭就以乙個生活常識開篇，即在魚和熊掌不能同時獲得的情況下，一般要“舍魚取熊掌”，孟子用這個人生常識作為比喻， 並自然而然地引出乙個結論，即在不能同時兼顧生命和正義的情況下，我們應該“犧牲生命，取義”，這也是本文的主要目的。

《孟子》是一部以《我要的魚》中的性善理論為基礎，深入探討人的生死觀的傑作。 他從人們應該如何對待自己的慾望出發，從生與死、利益與正義、正義與非正義等方面進行了深入而相稱的論證。

它闡述了孟子的乙個重要命題：義比生命更重要，當正義和生命不能同時兼顧時，就應該為正義犧牲生命。 x0d “魚，我想要它，熊掌，我想要它; 你不能兩者兼而有之，也不能兩者兼而有之，那些放棄魚而拿走熊掌的人也是。

生命，也是我想要的，正義，也是我想要的; 你不能兩者兼而有之，那些犧牲生命取義的人也是。 孟子用了生活中人們熟悉的具體事物的類比：魚是我想要的，熊掌也是我想要的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願放棄魚，擁有熊掌; 生命是我所珍惜的，正義也是我所珍惜的，在兩者不能同時獲得的情況下，我寧願為了正義而放棄自己的生命。

在這裡，孟子將生命比作魚，將義比熊掌，認為義比生命更寶貴，就像熊掌比魚更寶貴一樣，自然引出了“為義犧牲生命”的命題。 這個斷言是整篇文章的中心論點。 本文使用了乙個類比：

用於提供一堆好的彈簧和偽鐮刀隱喻論證、比較論證、示例論證和推理論證。

就是引導世人樹立一種為義犧牲生命的人生觀，這就是本文的目的。

《我要魚》選自《孟子：高子一》，論述了孟子的乙個重要命題：義比命重要，當義和命不能兼得時，就要為義犧牲生命。 正是孟子以他的性善理論為基礎，深入探討了人的生死觀。

讓我們看看其他人怎麼說。

文章以一條魚和乙隻熊掌開始。

隱喻首先通過“魚熊掌”引入“為義犧牲生命”的話題，然後討論其原因，並用假設推理和一般例子來討論“義存在”，最後明確提出“（義）是人人皆可（聖人不能失去耳朵）”的思想。 清代學者焦勳在《孟子的正義》中也有寫過。

有人指出，孟子之所以在這裡反覆解釋原因，是想說明“只有他有這個良心，他才能這樣”，“如果他反覆用良心來理解人必須有這個良心”。 在文章的第一段中，文章的開頭是用魚和熊掌“隱喻”的，這就引出了中心論點：為正義犧牲自己的生命。

他小心翼翼地討論了一些人對“為義犧牲生命”的理解或態度，最後用“不僅聖人有心，人人都有，聖人不能失去耳朵”來“昇華”之前的文字。 至於第二、第三部分，都是論證的例子，分別從“義比命重要”和“義比利重”兩個方面，具體論證了“犧牲生命取義”。

顯然，以“（義）人人有”為文章的重點，既符合孟子寫這篇文章的目的，而且在思想上指揮整篇文章，前後兼顧，一氣呵成，笑而恭敬是合乎邏輯的。 因此，筆者認為《我想要的魚》。

在中國，孟子專注於推廣“人人有（義）”的觀點。

孟子和孔子一樣，充分肯定了人的自然生活的重要性，但他也看到了人生活的自然屬性與社會屬性之間可能存在的矛盾。 面對這種矛盾，他和孔子一樣，強調社會道德的優先性。 不同的是，孔子講的是“仁”，而孟子講的是“義”，即“仁”的外在表現。

義人也應該是，即符合仁義的行為。 孔子認為“仁”是最高價值，而孟子認為“義”是最高價值。 根據孟子的解釋：

仁慈，人類的和平; 公義是人的正道。 “（《孟子》《禮樓》）”仁心，人心; 義，人道也。 孟子認為，仁是指人的仁慈; 義是指人們在行動中應該採取的正確道路，即在行動中實踐善良。

孟子主張，在義利之間，要為義犧牲利益。 孟子見到梁惠王，梁惠王問他：“。'老人！

千里之外，還會有以利我的國家嗎？ '孟子對核熱說：'王！

何苦？ 還有仁義。 '在面臨生死抉擇時，孟子明確提出了為義犧牲生命的人生價值。

他說：“魚，我隨心所欲; 熊的爪子，以及我想要的; 你不能兩者兼而有之，也不能兩者兼而有之，那些放棄魚而拿走熊掌的人也是。 生活，也是我想要的; 公義也是我想要的; 你不能兩者兼而有之，那些犧牲生命取義的人也是。

孟子，高子一）。

在生活中，人們經常面臨在兩者之間做出選擇的情況，人們往往會權衡利弊，選擇其中一種的利弊。 “魚熊掌”顯然是比較稀有的熊掌，選擇熊掌放棄魚，多輸少多，所以人們一般都會選擇熊掌。 在生死的選擇上，選擇生命比死亡更有利可圖，因為“生命”意味著希望，而“死亡”則相反，但在孟子看來，當生命的存在與“義”的價值背道而馳時，就應該拋棄“生命”，取走“正義”。

他說：“我有我想要的，我想要的比活著的多，所以我不想得到它; 死亡對我來說也是邪惡的，邪惡比死人更可怕，所以我沒有辦法擺脫它。 孟子認為，在這種情況下，不應該以得失多少來選擇，他所謂的“欲勝於命”是仁義，“惡比死更惡”就是背叛仁義。

這種“為義犧牲生命”的人生價值，顯然是孔子“殺己求仁”思想的發展，是對同一議題的不同表達。

《我要魚》出自《孟子：懺悔錄上》。

《我要魚》是孟子以性善理論為基礎的代表作，深入探討了人的生死觀。 強調"正義"比"生命"更重要的是，它主張為正義犧牲自己的生命。 孟子很好，心想"每個人都有一顆羞愧的心"人們要保持善良的本性，加強平時的修養和教育，不要做違反禮儀的事情。

孟子把這一思想看作是中華民族傳統道德修養的精髓，影響深遠。